钟茂森：怎么区分离相和逃避

离相就是离虚妄之相，佛法教导我们「凡所有相，皆是虚妄」，也就是说宇宙里面一切的现象统统都是虚妄的。为什么？因为这些现象都是我们妄念所变现出来的，而真的东西就是我们的真心本性，它是不动的，它是无相的，是最真实的。

真心起作用就是能现，而我们的妄心就把它变成十法界的依正庄严这些幻相，就是迷了以后看见所现的这些境界。如果我们真正了解这个道理，自然对这些虚妄的相就不会执著，这就叫做离相。知道万法皆空，一切相皆是虚妄，那你心地不执著、不分别，能够放得下，但是事情要不要做？事情还是要做。像释迦牟尼佛早已离相，在三十岁就大彻大悟、明心见性，成佛了。他做到了离相，可是他还是每天努力的工作。他的工作就是每天讲经说法、觉悟众生，很努力很勤奋的干，一天都不休息，讲经说法四十九年，办班教学三百余会，他有没有逃避他的责任？没有。所以真正离相是心上不执著，知道所做的、每天所见到的人事物统统是虚妄，他心里不贪染、放得下。放下的人才能够更精进的去工作，因为他没有得失心，他成功没有喜悦，失败没有瞋恚，不会难过，为什么？真正明了「一切有为法，如梦幻泡影」。有这样意识的人才会更精进努力，绝对不会逃避，所谓「无住而生心」，离相但是又努力工作，这就是离相和逃避的区别。凡夫要么是著相，非常执著，要么就逃避，全部都放下不肯干，这两种都是没有觉悟的，我们两边都放下。

修行与生活座谈会 钟茂森博士主讲 （第二集） 2007/6/24 香港佛陀教育协会 档名：52-213-0002