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阿毗达磨俱舍论 第二十卷
尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别随眠品第五之二诸有情类于此事中随眠随增名系此事。应说过去现在未来何等随眠能系何事。颂曰若于此事中未断贪嗔慢过现若已起未来意遍行五可生自世... 
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阿毗达磨俱舍论 第十九卷
尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别随眠品第五之一前言世别皆由业生。业由随眠方得生长。离随眠业无感有能。所以者何。随眠有几。颂曰随眠诸有本此差别有六谓贪嗔亦慢无明见及疑论曰... 
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阿毗达磨俱舍论 第十八卷
分别业品第四之六于前所辩三重障中。说五无间为业障体。五无间业其体是何。颂曰此五无间中四身一语业三杀一诳语一杀生加行论曰。五无间中四是身业。一是语业。三是杀生。一虚诳语根... 
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阿毗达磨俱舍论 第十七卷
分别业品第四之五如是已辩十业道相。依何义名业道。颂曰此中三唯道七业亦道故论曰。十业道中后三唯道。业之道故立业道名。彼相应思说名为业。彼转故转。彼行故行。如彼势力而造作故... 
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阿毗达磨俱舍论 第十六卷
分别业品第四之四又经中说。业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非黑非白无异熟能尽诸业。其相云何。颂曰依黑黑等殊所说四种业恶色欲界... 
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阿毗达磨俱舍论 第十五卷
分别业品第四之三此别解脱静虑无漏三种律仪。从彼得一亦余二不。不尔。云何。颂曰从一切二现得欲界律仪从根本恒时得静虑无漏论曰。欲界律仪。谓别解脱。此从一切根本业道及从加行后... 
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阿毗达磨俱舍论 第十四卷
分别业品第四之二傍论已了。复应辩前表无表相。颂曰无表三律仪不律仪非二论曰。此中无表略说有三。一者律仪。二不律仪。三者非二谓非律仪非不律仪。能遮能灭恶戒相续故名律仪。如是... 
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阿毗达磨俱舍论 第十三卷
分别业品第四之一如前所说有情世间及器世间各多差别。如是差别由谁而生。颂曰世别由业生思及思所作思即是意业所作谓身语论曰。非由一主先觉而生。但由有情业差别起。若尔何故。俱从... 
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阿毗达磨俱舍论 第十二卷
尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别世品第三之五如是已约逾缮那等。辩器世间身量差别。约年等辩寿量有殊。二量不同未说应说。此二建立无不依名。前二及名未详极少。今应先辩三极少量... 
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阿毗达磨俱舍论 第十一卷
尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别世品第三之四如是已说有情世间。器世间今当说。颂曰安立器世间风轮最居下其量广无数厚十六洛叉次上水轮深十一亿二万下八洛叉水余凝结成金此水金轮... 