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阿毗达磨俱舍论 第三十卷
破执我品第九之二若唯五取蕴名补特伽罗。何故世尊作如是说。吾今为汝说诸重担取舍重担荷重担者。何缘于此佛不应说。不应重担即名能荷。所以者何。曾未见故。不可说事亦不应说。所以... 
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阿毗达磨俱舍论 第二十九卷
分别定品第八之二如是已说所依止定。当辩依定所起功德。诸功德中先辩无量。颂曰无量有四种对治嗔等故慈悲无嗔性喜喜舍无贪此行相如次与乐及拔苦欣慰有情等缘欲界有情喜初二静虑余六... 
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阿毗达磨俱舍论 第二十八卷
分别定品第八之一已说诸智所成功德。余性功德今次当辩。于中先辩所依止定。且诸定内静虑云何。颂曰静虑四各二于中生已说定谓善一境并伴五蕴性初具伺喜乐后渐离前支论曰。一切功德多... 
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阿毗达磨俱舍论 第二十七卷
分别智品第七之二如是已辩诸智差别。智所成德今当显示。于中先辩佛不共德。且初成佛尽智位修不共佛法有十八种。何谓十八。颂曰十八不共法谓佛十力等论曰。佛十力四无畏三念住及大悲... 
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阿毗达磨俱舍论 第二十六卷
分别智品第七之一前品初说诸忍诸智。于后复说正见正智。为有忍非智耶。为有智非见耶。颂曰圣慧忍非智尽无生非见余二有漏慧皆智六见性论曰。慧有二种。有漏无漏。唯无漏慧立以圣名。... 
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阿毗达磨俱舍论 第二十五卷
分别贤圣品第六之四如前所说。不动应果。初尽智后起无生智。诸阿罗汉如预流等有差别不。亦有。云何。颂曰阿罗汉有六谓退至不动前五信解生总名时解脱后不时解脱从前见至生论曰。于契... 
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阿毗达磨俱舍论 第二十四卷
分别贤圣品第六之三已辩住果未断修惑名为预流生极七返。今次应辩断位众圣。且应建立一来向果。颂曰断欲三四品三二生家家断至五二向断六一来果论曰。即预流者进断修惑。若三缘具转名... 
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阿毗达磨俱舍论 第二十三卷
分别贤圣品第六之二如是已说入修二门。由此二门心便得定。心得定已复何所修。颂曰依已修成止为观修念住以自相共相观身受心法自性闻等慧余相杂所缘说次第随生治倒故唯四论曰。依已修... 
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阿毗达磨俱舍论 第二十二卷
分别贤圣品第六之一如是已说烦恼等断于九胜位得遍知名。然断必由道力故得。此所由道其相云何。颂曰已说烦恼断由见谛修故见道唯无漏修道通二种论曰。前已广说诸烦恼断由见谛道及修道... 
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阿毗达磨俱舍论 第二十一卷
尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别随眠品第五之三如是已辩随眠并缠。世尊说为漏瀑流等。为唯尔所。为复有余。颂曰由结等差别复说有五种论曰。即诸烦恼结缚随眠随烦恼缠义差别故。复... 