河南自由行攻略：中岳嵩山少林寺一日游
发布时间：2024-10-29 10:00:41作者：念佛网河南省的省会是郑州，印象中的郑州曾经是我国最大最重要的铁路枢纽（现在即使不是最大，前三甲也是跑不了的），放眼郑州，要说有什么历史悠久的名胜古迹还真没有，中岳嵩山少林寺，从地理位置来看，事实是和洛阳比较近的，所以有很多一日游线路是这么安排的：上午洛阳龙门石窟，下午登封嵩山少林寺。
从郑州到少林寺，在郑州火车站旁边的汽车客运中心站乘坐直达少林寺的大巴，车票含保险30元，刚开始在网上查交通路线时，有许多游客以前留下的经验说不要乘坐直达少林寺的大巴，会被下套，本来有些担心，不过幸运的是并没有遇到。我们购买到的是8：00出发的班次，大概两个小时左右到达少林寺的停车，光在停车场就等好久，因为游客太多了，有很多游客心急想要提前下车，自己走过去，司机为安全起见，并不同意。
放眼都是车的少林寺停车场
下车时，司机会建议直接购买下午回郑州的回程车票，从下午三点左右到五点半都有车可以回郑州，随到随坐，但最后一班车是五点半，我们购买了回程票，但最后却没有赶上最后班次的大巴，白白浪费了。
在停车场，看到了直升机空中观光入口，头顶上也能看到盘旋着的观光直升机，据说每人680元，不过我实在想不通，就这么灰蒙蒙的天气里，在空中能看到什么？估计是贫穷限制了我的想象力。
景区的入口是一座四柱三门七楼石牌坊，居中坊额为著名书法家启功题写的“嵩山少林”，内联为书法大家沈鹏撰书“百代衣钵赓承一花五叶，千秋山河襟带四水三城”，左右次间坊额“禅宗祖庭”和“武林胜地”，外联“胜地有缘听法雨、少林无处不雄风”。
少林寺景区入口进入景区之后，首先可以看到的便是少林塔沟武校的牌子，继续前行有武僧表演，每逢正点可以入场观看，但要提前半个小时左右侯场才能有位置。说是少林武僧表演，包括电视台等的武僧表演，据说都是武校的弟子表演，这是一所唯一获得认可的武校。因为现在并不逢正点，且武僧表演已经在各种场合看到，女儿表示继续前行，这大概就是女孩子与男孩子的区别吧，如果是男孩子可能主要是为少林武术而来。
少林塔沟武校原先少林塔沟武校的练武场，因为正逢游客高峰，停满了景区的观光车，单程15元，双程25元，有需要的可以选择，我们还是决定步行前往。
少林景区观光车乘车示意图继续前行，路中间有一座充满沧桑感的四柱三门三楼石牌坊，居中题“天下第一名刹”，看似年代久远，但据说距今也就二十来年，建于上个世纪90年代。
天下第一名刹天下第一名刹继续赶路，路旁一座题“少林欢喜地”的殿阁，实际上是素斋馆，在这里可以吃斋饭，买水，据说也能装热水等，人还是蛮多的。
少林欢喜地我们心无旁骛继续前行，边走边听导游介绍少林寺的基本资料：中岳嵩山由少室山和太室山组成，东西横卧，据说大禹先后两任妻子居于此，第一任妻子居住的山脉就被称为“太室山”，第二任妻子居住的便被称为“少室山”，周平王迁都洛阳后，以嵩山为“天地之中”，称中岳嵩山。少林寺是北魏孝文帝为其所敬仰的印度高僧跋陀尊者于太和十九年(495年)而建，因其坐落在少室山的丛林中，所以命名“少林寺”。我们现在一般会把少林寺和嵩山直接联系起来，称少林寺为“嵩山少林寺”。
走了足足有20分钟左右，终于在一片松林中看到从小在电视、电影、小说中所描述的少林寺。我们通常所说的“少林寺”，其实指的是少林寺的“常住院”，是主持僧和执事僧进行拜佛、坐禅、诵经、接待、藏书、举办大型法事活动的地方。
少林寺常住院门前广场松柏林中，东西相对各有一座两柱单门石牌坊，建于明嘉靖年间，坊顶为中国古建筑最高等级的庑殿顶。这里俨然成为游客的集散地，只见许多自由参观少林寺后的游客在这里拍照、补充点心，等着其他团友汇合前往下一景点。
明两柱单门石牌坊常住院的大门正是少林寺的山门，面阔三间，单檐歇山顶，始建于清雍正十三年，游客们从中门入寺，山门左右各有一座掖门，好似游客的出口。山门前一对清代石狮子。
少林寺山门檐下“少林寺”横匾，为清康熙帝驾幸少林寺时亲题。1928年，军阀石友三火烧少林寺时，这块御匾也被累及，“寺”字被烧毁。1983年后，常住院的建筑陆续得到恢复和重建，在重新制作山门匾额时，请赵朴初先生补写了“寺”字，感觉比“少林”二字小了点。
少林寺进入山门，即是石铺的甬道。甬道两旁，有20多通历代石碑掩映在古树之下。在这些古树中，几棵高大的银杏格外引人注目，游客们凑在树干前观察树干上密布着的大大小小的孔洞，据说这些孔洞是当年的武僧在练习一指禅时所留，现在这几颗银杏树已经被围上了护栏，防止游客们继续练习“一指禅”神功。有一对老夫妻，我想那位老爷爷一定是位武侠迷，非常兴奋地要求我帮他们在银杏树前拍合影。
银杏树布满孔洞的银杏树干甬道两旁的石碑中，我特别注意到泉州少林寺归山碑，此所谓南少林承认少林寺是中国禅宗的祖庭，少林武学的发源地。我们一般认为嵩山少林寺即为北少林，可导游却强调嵩山少林寺祖庭地位，北少林实指天津蓟县少林寺。
泉州少林寺归山碑更让我诧异的是少林寺特准金庸所题“少林秘笈，国之瑰宝”碑列于甬道尽处，“天王殿”前显眼之处，据说是表彰其对于扩大少林知名度上的贡献。怪不得赵朴初并曾于著名的“立雪亭”前作诗云：“大勇立雪人，断臂得心安。天下称第一，是禅不是拳。”曾任中国佛教协会副会长的净慧法师亦写有《望达摩洞》一诗：“五乳峰前一洞开，当年二祖九徘徊。早知禅被拳头代，达摩未必肯西来。”这些都是对少林寺的办寺方向和宗旨表示忧虑，“天下禅宗第一山，佛前剑戟影斑斑”，作为“禅宗第一祖庭”，游览的整个过程中，感受到的却不是传统信仰的厚重，不是精神领域里稳定人心的力量，代表少林形象的已经全然换上“少林武功”的拳脚棍棒、刀光剑影，换上电影《少林寺》中的故事情节，大家津津乐道的是武侠小说中的“天下功夫出少林”。
金庸题字碑甬道尽处便是常住院的第二进，“天王殿”，面阔三间，重檐歇山顶，供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王。殿内所悬“天下第一祖庭”匾额为乾隆帝御笔。
“天下第一祖庭”匾额天王殿东西为钟楼和鼓楼，均为四层重檐歇山顶，高大雄伟。
鼓楼钟楼钟楼前的一段砖墙上镶有两通古碑，北侧一通为“小山禅师行实碑铭”，成碑于明嘉靖四十四年（1565年）；南侧一通即为著名的“太宗文皇帝御书碑”，也就是俗称的“李世民碑”。这通制于唐开元十六年（728年）的古碑，“太宗文皇帝御书”七个大字，是唐玄宗李隆基御书。仔细观察，右起第三行有李世民亲笔草签的“世民”二字。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。正是因为有了这通碑，少林寺自唐代起，地位显赫，声名日隆。
两通古碑太宗文皇帝御书碑我们紧接着来到《小山禅师行实碑》的碑阴处，这是一通混元三教九流图赞碑，从正面整体上看，中间一人，光头盘膝而坐，佛教教主释迦牟尼是也，其双手还持有一画卷，上面绘有九流图。而单看右侧，一人头载道冠，屈身站立，乃道教教主老子，单看左侧，一人头带儒巾，屈身站立，乃儒教教主孔子。画面将佛、道、儒三教教主绘为一体，整体看为一人，分开看则为三人，艺术地表达了三教合一这一理念。图赞中写到：“三教一体，九流一源；百家一理，万法一门。”体现了三教合流、和睦相处的思想宗旨。混元三教图赞碑文化积淀深厚，它汲取着中国传统文化的营养，它可以说是一座文化高峰。
混元三教九流图赞碑当然还少不了最喜欢题字的乾隆皇帝，其中《宿少林》碑竖少林寺钟楼遗址西北角的御碑亭基址上，草书，书体流利姿媚。
乾隆宿少林寺碑接着我们来到了少林寺常住院的第三进，也就是主殿“大雄宝殿”，面阔五间，重檐歇山顶，重要佛事活动多在此举行，游客们纷纷在此上香祈福，摩肩接踵，香火萦绕。
大雄宝殿常住院的第四进是“藏经阁”，也叫“法堂”，顾名思义，是藏经说法的地方。但在1928年，藏经阁及其保存的达摩面壁石、法器及5000余卷佛经、武术书籍被石友三焚毁，仅存殿基和石柱14根，现在的建筑为1996年重建。
藏经阁藏经阁“方丈室”是常住院的第五进，是寺中方丈起居和处理事务的地方。清乾隆十五年（1750年），乾隆帝驻跸少林寺时即以方丈室为行宫。方丈室与前四进均为歇山顶不同，是较低等级的硬山顶，初建于明初，现存建筑为清代遗构。
方丈室方丈室常住院的第六进是“立雪亭”，又称“达摩亭”，始建于明代，1980年重新修缮。相传，这里是汉传佛教禅宗二祖慧可雪地断臂向达摩祖师求法的地方，故有“立雪亭”之名。立雪亭面阔只有三楹，却采用了最高等级的庑殿顶，足见达摩祖师和二祖慧可的崇高地位。
立雪亭立雪亭立雪亭少林寺常住院的第七进是“西方圣人殿”，里面供奉的是达摩祖师，面阔七楹，硬山顶，是最后一进。该殿因其殿内绘有五百罗汉壁画而得名“千佛殿”，又因殿内供奉有毗卢佛而称“毗卢殿”。大家还记得在电影里看到的少林寺僧人在室内练武，把地面都跺出坑坑洼洼凹陷的殿堂吗？就是这里了，所以非常多的游客挤在门口，寻找着电影里的踪迹。
西方圣人殿西方圣人殿内的壁画非常有名，大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图生动，形神兼备，是少林寺壁画中的珍品。
关于壁画，导游讲了一个颇有禅意的故事：相传，五百罗汉壁画是按照少林寺里的和尚面目入画的，一个僧人在作画时，将平时与他关系较好的人，脸画得很白，把他讨厌的人脸画黑，以此发泄心中的不满。谁知，当时用的画粉里含铅，过了若干年，壁画上的白脸变黑脸，黑脸成白脸，与僧人最初的愿望恰恰相反。
西方圣人殿壁画至此，我们可以说少林寺的核心景区都算游览完毕了，人挤人，这大概是所有知名景点的通病了吧。
接下来我们前往塔林，实际上是少林寺历代高僧安息长眠的地方，原有唐代以来砖石墓塔500多座，现存约230多座。这些墓塔有单层单檐塔、单层密檐塔、各式喇嘛塔和印度窣堵坡塔等多种形制。仔细观察，你会发现塔林中的塔均为一、三、五、七单数层，有正方、长方、六角、圆、柱、锥、喇叭等多种形状。墓塔层数的多少、高低往往体现了塔主人生前在少林寺的地位、威望和成就，同一层数塔的高低，则体现了塔主人弟子的实力。
参观完塔林，面临的是个三叉口，第一条线路走初祖庵，观达摩洞，但据导游说，这里正封闭整修；第二条线路乘嵩杨索道，上少室山参观二祖庵；第三条线路是走少林索道，至三皇寨，观嵩山自然景观。
我们先选择了少林索道，到嵩山地质公园，也算是完成登五岳之中岳嵩山的目标了。少林索道往返全票淡季100元，旺季120元，半价票不论淡旺季皆为60元。
嵩山地质公园游览示意图少林索道冬天的嵩山下了索道，我们就开始了嵩山空中栈道的入口，往前望去，赫然发现，在三皇寨景区登山是不爬山顶的，全部游程都在半山腰，空中栈道就是在山崖上开出一条栈道，基本上是水平方向地前进，从栈道的栏杆向下看去，是万丈深渊，向上看去，也是绝壁千尺，真的是就站在悬崖边上。
三皇寨景区三皇寨景区山路曲折起伏，时而走在栈道之上，时而跨石桥而过，时而穿石级而上，时而退让他人前行，时而手脚并用前行。前进的路上，恍然明白为什么称炎嵩山地质公园。因为你这时候不单纯是领略其“壁立千仞，陡、险、峻”，你会关注它的岩石林立，就像书架排列有序的书籍，称之为书册岩；你会发现它的巨型褶皱，犹如观赏中国传统山水画的线条；你会注目它的山峰如宝剑出鞘，矗立山间。
三皇寨景区嵩山揽胜书册崖是嵩山石英岩地貌的标志性景观之一。书册崖的形成与地壳运动关系密切，在距今18亿年前后，嵩山地区发生了一次强烈的造山运动——中岳运动。这次运动使少室山地区原本水平产出的白色石英砂岩发生强烈褶皱，变为直立状，风化以后，貌似一本即将打开的地质史书，让大家去阅读、探索、思考、欣赏。
书册崖在距今约18亿年前嵩山发生了第二次地壳运动——中岳运动，强烈的挤压不仅把沉积的石英砂岩变为石英岩，还发生一系列波状弯曲变形，这种弯曲变形称为褶皱。
构造足迹—褶皱卓剑峰，形态独特，山峰形如宝剑，从连 天大峡谷谷口望去，就像一位巨人孤立云端。
卓剑峰由于是冬天，空气质量不佳，灰蒙蒙的，并没有完全感受到嵩山的美，也许在夏天会有不一样的景象吧。
走出三皇寨景区后，我们原定计划是往出口去观看下午四点钟的武僧表演，女儿表示对此不是很感兴趣，于是我们就购买了嵩杨索道的票，前往二祖庵看看。
购票之后，发现排队的人很多，真的有些后悔。一坐上索道，估计这索道建成时间非常早，一厢只能容两人，慢悠悠地晃着晃上山，如果天气良好，景色怡人，如此慢游也许也能感受到不一样的体验吧，诸如放空心灵，感受自我。
嵩杨索道少室山下了索道，登峰顶可见一座佛殿，这就是二祖庵。相传禅宗二祖慧可，向菩提达摩学佛，断臂立雪得到衣钵真传后，就在此养伤。殿前有四眼井，传说是慧可所凿。这四眼井相距甚近，但水味各异，名为“卓锡井”，当地人也称“苦、辣、酸、甜四眼井”。
二祖庵二祖庵卓锡井卓锡井卓锡井卓锡井远望少室山从二祖庵下山后，距离回郑州的最后一班大巴只余十余分钟，我们打电话联系司机，司机表示只能等我们十分钟，5：40发车，我们紧赶慢赶，仍无法赶到，还好运气不错，在景区门口有私家车拼车到郑州，总算一切顺利。
