欲因爱生，命因欲有；爱欲为因，爱命为果。

《圆觉经》：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本；爱欲为因，爱命为果。由于欲境起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼；知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人；又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死、免诸轮回，先断贪欲及除爱渴。

注：“一切众生从无始际开始，由于有了种种恩爱贪欲，于是就有轮回。诸如各个世界上的一切生命，包括卵生、胎生、湿生、化生四种降生形态，它们都是因为淫欲受生而后正式成就性命。由此应当知道，三界六道众生轮回，爱欲才是根本原因。由于有了各种欲望，助长发动谈爱之性，因此能让众生生死相续不断轮回。欲是因为有了爱才生出，命是因为有了欲才存在。众生贪爱生命，还是因为以欲为本；贪爱欲望为因，贪爱性命为果。又由于在欲望境界生起随顺或不顺随的原因，境界与爱心相背离，生出憎恨嫉妒，于是造作种种活动，由此再流转轮回于地狱、饿鬼之趣。知道诸种欲望可以使人讨厌，不喜欢做讨厌的活动，舍弃作恶，乐于求善，可以再现天人之趣。又知道诸种爱欲可厌恶，于是抛弃爱欲，乐于修行，但这仍然没有离弃爱欲本质，即使现在获得增上善果，还是处于轮回之中，不能成就圣道。因此，众生要想脱离生死，避免种种轮回，先要断尽贪欲，以及除尽渴爱欲望。”