华山思过崖：戒淫，始于对治，终于发愿。
发布时间：2023-05-27 17:41:27作者：念佛网2003年以前，我是非常淫乱的。后来看到了一个偈：“贪将折桂广寒宫，哪信三千色是空，看破乱城迷眼色，榜花一到满城红。”觉得自己发现了一个更加清新的景象，有更加值得我期待和争取的伟大人生路，不是淫乱所能给我的。
3年的断淫，我是想色情，性，淫这些彻底离开我的生活。这必须要有伟大的理想，佛门叫愿。我下面只说几个对于我产生了明显作用的方法，就不再去说别人说过，但是我体会不深的方法。
一：两种不净观：
有次看不净观图片上瘾，就边看边发给同事，同事看后非常恶心，骂了我，呵呵。以后我经常看。看了四个月左右，积气冲关。有一天突然这些平时的不净观的积累起了作用，让我对女人的看法出现大变化。看了女人，总想着她们体内腥臭的体液，血腥这类。 我看经一定洗手，上厕所以后也要洗屁股。对自己的身体也感到厌烦。 有一天，我在拜佛的时候，当时非常静，发现自己的双手变成莲花（似真似幻，至今难以说清）。我才明白还有更高级的不净观，就是用强大的愿心（清净心）来断淫，生极乐世界的愿心一出来，极乐世界时刻在你身边，清净时刻在你身边，不愿意靠近肮脏的女色。
二发愿和对治：
所以要治就用最高的方法，念佛发愿来治淫。中间的都属于对治。比如分居，分床，分被。但是在念佛，念观世音菩萨没有功夫，伏烦恼不得力的时候，对治的作用大些。就如同你在念佛不摄心以前，念佛没有乐趣以前，先放生破障碍一样。
我发放生2000斤泥鳅并努力做的半年里，邪淫一直是退避三舍。那段时间无比清净，想都想不到这些事情。所以，如果暂时发愿求生极乐世界有障碍，发不出来，就可发放生愿，或者在多厂时间里，念佛百万声，这个愿。一样可以让邪淫退避三舍。
分居我曾经采用。老婆找了个工作，在外面吃住。我和父亲在一起，当时觉得父亲早起，我也很早起。非常清净。老婆回来以后，就话多点，起床睡觉有时候也抱一抱，就明显觉得昏沉，起床也迟，睡得也不好。才知道分床分居不仅仅是戒淫，还是睡觉质量关键所在。
三发誓与助人
下决心，再下决心，经常想邪淫的坏处，痛恨无比的时候，则发誓，在佛前。发誓永断，请护法监督。我曾经在04年发誓，然后只要我看女色，即使没有雨，就会有水点马上滴到我眼睛里（至少三次），这是真有护法监督啊。我顿时产生恐惧和惭愧。
我曾经在网络上写帖子帮别人断，都是不学佛的网站。写了被人骂，但是也坚持。写的过程中，自己也总结进退，理清了思路，体会到自他不二，帮别人其实就是帮自己。那段时间取得了第一战的胜利，有明显进步。
四 反复断
其实这里有些孩子才20多点，刚接触佛法。念佛还少，信心不够。会几个方法，断一次两次，十次八次失败，是绝对正常。无量劫习气几天怎么会断?20岁这个时候很容易做大错事。我的淫乱都是20多的时候的事情。咬牙挺到30以后，就会比较少做大坏事。所以20多知道断，已经很值得赞叹，但是别松懈，最后我们要靠佛力，其他的是过程而已。30岁以后，见的多了，做事稳了，念佛也有了三五百万了，也就不执着这个不放了。
人总得尝尝成功的滋味。我曾经拒绝了两个已婚女人，并且劝她们学佛。这个过程，觉得自己好伟大。当你觉得自己按照佛的话做了，你很乖，这个时候的滋味，笔是很难说清的。人的细小微妙的成败，心理和事情上的成败，都会细微的影响到自信的增删。
我陪这个网站一年半了，现在才发几个帖子回馈大家。在这个网站，别看别人忏悔和做坏事情的帖子，否则定力不够，不能善会其意，生出恶念。多看正面的善的帖子，多生善念，增加福分。
最近放生新体会
当你知道放生好，也经常参与，但是还没有感动自己之前，能够跟随你的劝化而放生的人不会太多。当你真心真意的想放生，专注于放生的时候，你身边将有很多人被你感化。要想感动别人之前请先感动自己。
最近参加的放生，让我经常思考两个问题，第一个问题---放的时候要不要求什么。一个女生说“什么都不求，则什么都有”。这看上去很对，但是有太多禅机，很难落实。修行就是让心塌实，做事情也塌实。话一旦说高了，就有害无益。“什么都不求，则什么都有”是对的，但是很难做到。这相当于“无住生心行于布施”。而我们的放生是漏洞非常多的，是着相的。 所以放生要不停念佛，这就落实了无住生心，最后回向所有众生或自己往生净土。
放生以后求所有众生往生极乐世界，这是放生的落实。是目的。回因向果，回自向他，回小向大都落实了。这样不要怕失去人天福分，因为念佛放生回向是通世间法和出世间法的。大的你要发心了，小的自然包含其中。而如果你求发财，那一定发财，但是升极乐世界却没份。这如同你家里供观音菩萨，20几路善神都来护法；而你若供财神，也就来一个财神，如果你命里没财，或不够恭敬，财神还不一定来（我常劝家里供关公财神的人改供奉观音，用如此办法）。
净土法门不同于禅宗，净土是念佛中离相。如果不能离相，没事，能念佛就好，久久自然离相，所以也不讲离相，因为净土还有个归相，有个生相，有个净相。
第二个问题：经常有人说，佛菩萨圣诞，十斋日，神变月功德超过平时几倍几万倍甚至亿倍。是不是这样。因为功德应该是平等的呀。其实说的佛菩萨圣诞，十斋日，神变月功德超过平时多少倍，这确实是真的，但是应该是福德，功德只有明心见性，一心不乱的人才有。咱们没有，咱们是福德。确实可以在特殊的日子里可以达到几亿倍，其实都说少了，因为佛菩萨说多了更怕你不信了。几亿算什么呀。在佛菩萨的圣诞，碰巧当时我修的精进，我个人就曾经三次出现非凡感应，和平日大大不同。从此绝对相信这个说法。 因为大家都相信有这个殊胜的日子，一切法从心想生，佛菩萨也在发愿奋力加持这个日子的修行人。所以就有。 有人说，应该不分日子，什么时候都一样才对，因为功德本无大小。这是高论，如果一心不乱可以这样说，否则还是实在点修到什么说什么才好。
一个人应该在平时多看好的文章，多看让人感动的故事。这个过程能发出太多善良的心和愿望，养育慈悲心，慈悲心其实就是菩提心，看谁都可怜，自然生出救度的心。放生的场面就很容易生出这个心，我曾发愿放泥鳅，越放围观的人越多，每次放围观的人都增加，这是佛加持让你的功德感应更大，感化更多的人，别说别人无善根，很多看的人都很高兴，也帮我们放。 现在我再发愿放泥鳅8000斤，也发愿在这个过程中，希望能感应感化更多的人，让更多的人在一念之间出现慈悲心，爱心，怜悯同情心，欢喜心。他们不知不觉就随喜了。这才是更大的心上的利益。 我天天看蔡礼旭老师的《弟子规》和幸福美满的人生讲座，知道人就是为了让他人感动才生到这个世间的，而不是让他人痛苦，让他人糊涂。
兄北弟东妹京华，哪堪老病各天涯。梦里空发思亲泪，未到西方不是家。
5月10日放生
最近的功课是每天慈善点击一次，大约用5分钟，这是念佛布施的好方法，边点边念佛。然后看蔡礼旭讲的《弟子规》和成功人生讲座2小时，收获太大，建议大家一定看。我们放生是和动物这一道打好关系了，但是多数学佛人，包括我，其实怎么做人都不会，要学。佛法越基础的越有利益，越是高论越空洞害人。如果有时间，每天看碟8小时，边看边念佛，太舒服了。新加坡有个居士，每天看净空法师讲《无量寿经》8小时，反复看，最后成功往生。别小看《弟子规》一经通，一切经通，《弟子规》落实了普贤十愿望，可称为小华严，虽非佛经，但是符合三法印，圆融的看也是佛经。
今天四人出门，共放了300斤泥鳅,51只普通乌龟,一只55斤百年大山龟(2600元一只). 晚上给这个乌龟念佛10000声。发现了乌龟胆子小，对我们还比较谨慎。因为无处可放，就先在家养着吧。女朋友发愿的 2000斤今天满愿了。这个乌龟算是给我们第一次双双发愿并圆满完成划上了句号。现在已经成了我的护宅神龟。今天放生用了2000元。
我们要和泥鳅学习逆水上游，学习圆顺无碍，学习忍耐，惜福吃素，在平淡的生活中找到乐趣。他们会顺水漂流，象死了一样，其实他们是把水当作水床了。如果被抓，再不满的时候，最多也就支支叫一下就算了，不计较了。
我们要和乌龟学，没有攻击，与世无争，能守就好。谨慎小心，不求不贪。定功好，身心安宁。值得学的应该还有，我还得和我家的乌龟再学。
晚上回来念佛，非常静，且念念求生。在大客厅里面念佛，以前从来没静过，今天第一次。给大乌龟做了皈依。可以安心入睡了。我们期待下三个放生愿的开始那一天。
告诉大家一个体会。有时候，我们确实忙昏头，把佛号忘记。明明每天10000声或者几千声的功课，一句都没念，也很晚了，这个时候家人还催你睡觉。于是索性不念了。这是不对的。有个办法。不但能很快补上，还能让你进步。就是采用嘴念，耳朵同时听得清清楚楚，声音要大，边念边急切求生极乐世界。做到这三点，念100声，可以相当于你平时念10000声，甚至百万声，千万声。绝对不夸张。
还有一个，如果时间紧张，刚学佛，知道好，也想念，但是难以坚持每日巨大的功课。这可以用净空老和尚说的早晚10口气念佛法。就是早上深吸一口气，然后一直念到气吐尽，然后再吸一口气，再念出来，一共10口气。晚上也如此。这个方法让你短时间力量，精神全部用在佛号上，功德无量。
还有，多学习一些念佛方法，如走路念佛（迈一步念一声）；呼吸念佛；家里全天放念佛机；金刚念，大声念，绕念。多学一些，学会以后，不同环境，不同精神体力，就选择不同的念佛方法。
多看这几个偈子，我经常看，非常舒服，感觉念佛同时想想，很破“我执”。念起来也更舒服得力。
“因缘诸法生，因缘诸法灭。” 我有一段老想这个偈子，非常轻松，舒服。
“念佛一声，福积无量，礼佛一拜，罪灭恒沙”。念不下去的时候，多看这类称颂念佛功德的偈子，马上就想再念。
“自是不归归便得，故乡风月有谁争”。多想极乐世界是故乡，多想归宿。“兄北弟东妹京华，哪堪老病各天涯。梦里空发思亲泪，未到西方不是家。”
“身不住于心，心亦不住身，而能做佛事，自在未曾有。” 念佛时候，不想自己，多想众生苦。看《地藏经》讲义，就学到一个事情，当你忘记自己，把自己当做给众生服务的工具时，那么佛会来照顾你。（李木源居士就这么做了，然后他的癌找不到了。佛照顾你，当然比你自己照顾自己好过万倍）
“身心世界，一切放下。”多么干脆爽气。就一切放下来念佛吧。我曾经想着这个偈来念佛，得到很好的境界。
探亲,结婚,珠江厅
早上4点30起来，煮了小米绿豆粥在煲中，然后进了佛堂念佛3000多声，念完后“总回向”，替法界众生回向到极乐世界，再分回向给家人朋友。最后又给历
代祖师大德回向，就在我想“把今天念佛功德回向给历代祖师大德”的同时，感觉到了极其明显的福德磁场（暂且这么叫）向我扑来。这让我想起以前在做体力
活同时念佛的时候，也出现过一次这样的感觉。历代祖师大德就在我们身边，我们供养他们一份，他们马上回报千万份。
既然佛菩萨，祖师大德一直在我们身边，应末世供。那么为什么在当年他们圆寂的时候，弟子们哭，就是为了表演佛法的珍贵，给大家看，并不是真的陷入
别离苦。
若每天念佛5000声以上，多少会有点点领悟。而少于5000则不一定。2003年我刚学佛的时候，每天拎着佛珠，多时候22000声，少时候也有5000声，念了10个月，月收入就从600增加到13000。所以，如果碰到这样的问题-----每天念多少声佛号为好。一般最少5000声。
前四周我回了家乡大庆，和女朋友去领结婚登记，还有女朋友的户口迁移，以及新身份证这些，因为妹夫是户政科长，做事情方便，所以很多事情都是妹妹妹夫直接给办了，我们几乎门都没出，妹妹三年没看到我，就知道拼命买水果和肉给我吃。这下我们门都不用出了。由于市场好，我还通过电话做成一笔生意，赚了70000多，给了我妈42500。我感觉自己福报现前，得注意别浪费福分。
女朋友的妈妈主张办酒席，正式结婚。我们无奈只好答应。妹妹去给订酒店和菜，我没有去。后来都定好了，交订金我去了一次，看到酒店一个大厅竟然叫做“珠江厅”，我在珠江里放了无数的鱼呀，这个名字巧，再进去看，里面墙上没有什么装饰，只有一幅画，叫做“鲤鱼卧莲”。我目瞪口呆。这是佛菩萨的安排，让我把珠江放生的福分留在死的时候往生用，不要浪费在昏宴上。
晚上回家，再看《悲惨的世界》，里面有个文章“结婚喜宴杀生多。”里面讲‘经论上说结婚时候的杀生罪过，全部由新郎和新娘承担’。他们吃肉，我来承担！！！次日早上做过慈悲点击，又再次在一个网站看到这篇文章-----“结婚喜宴杀生多。”如果要不吃肉，看来是不大可能了，因为去的没一个吃素的。我立刻把结婚酒席减少到三桌，只请亲戚。另外我查了一下菜单，里面有个虾，我心里想了很久，三盘虾，三盘虾。突然我想到虾里会有籽。《地藏经》上说：“所食鱼鳖，多食其子，过炒或煮，尽情食啖，计其命数，千万复倍。于是找来酒店电话，把这个虾去掉了。
婚礼当天，我们旁边大厅有家大办酒席，有司仪，有乐队，有鲜花，有轿车。我们三桌在珠江厅里小聚的感觉。女朋友的母亲似乎面子上挂不住，脸色不大好看。如果是前几年，可能我也拼了，要命一条，该怎么办面子上得能过去。但是现在我毕竟是念佛三年了。此时心中若有千般感慨，说看谁笑到最后。还不如没什么牵挂，一会就过去了。
虽然以前设计的婚礼吃素，放生，请法师讲法都落空，但是能不把婚宴搞成杀场，也算退而得其次了。
妹妹在我回广州以后，她说她很想我，甚至连我最喜欢吃的黄皮瓜她都不敢看了。而我也是尽力去帮妹妹和她的孩子学佛。这份无价的兄弟感情让我体会到亲情扩大就是慈悲，天下谁无兄弟，谁不是兄弟。有时候看了网络上有些觉悟，有些糊涂，有些可爱的文章，我也要亲切的说一声，兄弟呀。
虽然学佛三年，但是大发心放生才半年，就已经能得佛菩萨加持，发财，得子，安心，顺利办好婚宴。更得无数无价的智慧和自信。
是谁发明了钞票
父亲在我身边,虽然经常参与我们的放生,但是对于"疯狂的把钱大把大把的扬出去"也非常心疼.父母经常说的一句话是"存点钱".这是老辈人的思想,认为钱是积累下来的.但是我经过多年放生,对钱已经开始有了新的见解.
1 钱存进银行,仍然不能逃避银行破产,身体有疾病,债主上门,天灾人祸等五家债主讨债的情况.但是多数人会这么做,佛的教育更完善的体现了"人弃我取"的精神.
2 一部分钱要转成福分,要佛来安排你的人生.人算得再好也好不过佛菩萨.比如我有次发愿放生一定数量的鱼,限期放完,得到了佛的加持,自己的生意突现贵人,不用动脑做生意,只要去放生就好.另外不但迅速放完发愿数量,还遇到大老板,随喜跟随我大量放生,并且佛菩萨加持写出 放生三年了 的文章,至今仍在网络流传.这哪里是你发愿时候能算到的啊,有佛菩萨安排,几十倍,几百倍的利益也得到了.我总是在剩余最后不到100元的时候收到客户给我的大笔提成;我总是能感觉到头顶佛光普照,并从不怀疑自己的运气;我总是知道自己明年的收入更高.
3 愿力和能力成正比,愿力就是能力,愿力越大,能力越大.最大的愿是生西.那个时候已经彻底沟通了佛性,能力和佛无二.如果不信,可以先发小愿试试.体会这个过程佛菩萨的大力加持,出现你发愿时候都没想到的更完美结果.我2004年收入13万,2005年收入18万,2006年上半年到现在收入155000,至于全年数目肯定要高于去年,三年收入节节高,以前靠放生,现在靠发愿大放生,以后还要更高.
4 钱是开放的,不是封闭的.我们按照佛法的布施来求财,收入将逐渐增长,以后会出现天文数字的收入.如果靠积累,存款等老套的封闭式方法理财,那钱一定是缺少源头,变成死水,人生也是可憎的.也不要在乎夫妻是一个人在赚钱还是两个人在赚钱,如果是一个人赚钱,一个人管理家庭孩子,可能赚的数量远高于两个人赚钱,因为钱不是靠人海战术去赚,而是靠合理的方法和心态.
5 连续大放生很容易发现到佛说的很多事情都是对的,容易生起大信心.但是阻力也多,也容易退.我对自己老婆一直是循循善诱的开导,没钱了,我说:"手里的钱也吃不了多久,不如放掉,赚大钱." 老婆怀孕了,我说:"要顺利生产,要生有福分,会读书的宝宝,就要多放生." 突然有了比较多的钱,我说:"福祸相依,必须放一部分出去,以福养福."这样就我们每次都一起去放.
6 不要管钱,不要太多钱,这是要永远记得的."财多鬼神妒".家里如果有人肯管钱,就要他去管吧,钱不但拿着脏,而且有了钱还容易出现很多坏心思."钱是恶心因缘."钱多了,道心一定降低.现在佛菩萨在安排我的金钱.我发愿放泥鳅8000斤,鲤鱼10000斤以后,佛菩萨马上加持,客户给我汇款80000,一算正好够.并且佛菩萨不会让我有太多的钱,如果有钱不去放,存起来,那么以后就没有了.一直到你没钱才会再来一些,仍然不多.但是你发的愿大,就一定来的多.
7 赚钱不是数学.不是科学范畴.而是福分,智慧范畴.有的人计算每月收入多少,然后是一年,几十年多少,最后都落空或者变化了.因为那是僵化静态的思维.比尔盖慈和巴非特先后把钱全部用于慈善事业,足以证明他们多 生就有布施的习气.他们赚的是天文数字.常人,庸人所不能理解的数字,大家看到了缘,是软件业和保险股票投资的黄金时期,但是却看不到前世布施的因,所以无法解释为什么只有他们是黄金时期的宠儿.
8 经常放生,就不要怕机遇是陷阱.藕益大师说:"信佛是信自己,信他人,信因果,信事,信理."这里有个信他人.他人也是佛,不用过于怕骗子.如果你能够一直放生,那商机出现多半是机会.我知道一个一直找机会发财的人.找项目,后来勉强找到一个,结果干了三年,亏得一塌糊涂.这样不知道修福,只知道找机会的人随便上街就能看到.他们找到的都是陷阱.
放生(修福),念佛(修慧)是一体
如何舍弃财物放生: 银行里的帐号虽然在,你不一定能有福分使用,不要说水火盗贼,冤家债主.就说如果福分不够,肯定是用了一部分,剩下的就当药费和棺材本了. 不如在佛国极乐多开帐户,多注资,多积累福分."存钱不如存福."
地藏经 根本不用全看,就看那句:舍一得万报"就够了,然后力行.如同当年六祖也是听一句 金刚经 ------"应无所住而生其心"就开悟,而不是学完大藏经才开悟的.
老是说随缘也没意思,其实是随顺业力牵引,既然佛法是积极的,就应该有点积极的行动.放生和杀生,果报明如镜.这是觉悟的人观察的,真的是快而且猛烈.觉察不到,一定是放的自己都感动不了自己.
如何随喜别人放生:不是说声随喜就随喜了,要真诚的发出欢喜心来才是随喜.别人放生要会随喜的话,那么看别人放生的图片就和自己去放都是一样的.要怎么做呢,就是要知道一个理.众生都是佛的业力,佛大自在了,只有众生这么点心病了.一切众生都在佛的心里,在佛光里.众生如果肯放生,那是自性众生誓愿放,那太好了,业力自己消除了.我们自己就是佛,别人在放生,也是在清除我们的共业.业力越小,我们众生(佛)的光就越强.平时念佛要想着佛光照耀自己,佛光照耀整个宇宙.看到别人做坏事情就难过,想到佛光有被障碍了,看到别人放生就欢喜,想到佛光又清净无碍了. 这个我也在学,暂时参考参考这个方法吧.
行善也要专一,我是专门放生.其他的也做,碰到就做.也捐款建设寺院,过年给要饭的包几十个红包,不过真正的触动我,让我感到悲壮,让我感到欢喜的一直是放生.自己觉得什么都做不如节省钱来多放生.专一放生以后,不知不觉就轻松可持五戒.(但是目前忍辱是比较大的问题.因为一旦你积累福分多了,,心量却不能同时扩大的话,就一定会烦躁易怒).这个时候多念佛,调适一下.
如何积累大功德:"这个方法古大德说过很多次,就是越在烦恼的时候越要念佛,因为烦恼重的时候是冤家一起到,你念佛一起超度了他们,下次他们就没这么狂了.我以前有sy,后来有一天生意受挫,非常烦恼,我硬让自己去念佛3000声,然后去放生,回来以后,无比清净.以后sy自己彻底消失,这才知道sy是冤家通过控制你的头脑来夺取你的骨髓.我是在最烦恼的时候打赢了一场恶仗,彻底消灭了对方大部队所以以后明显神清气爽. 越烦我越念佛,念什么都不如念佛.我知道烦恼大的时候是敌人来的多,所以此时念佛消灭的也多.烦恼不会灭,只会转,转成智慧,俘虏了就是自己人.古大德说的"万念纷飞之际,正是做工夫时节."就是这个道理.
用什么心态放生:用无住生心的心态放生,无我,无众生,全部都是佛光.曾经有人看 无量寿经 看到家里东西都慢慢融化了,成为一片佛光.这说明佛不反对我们想佛光,净土宗允许适当着相,因为这个时代讲一点不着相根本是高谈阔论了.无住生心也没人能做到,通过念佛可以接近这个境界.佛的境界不可思议,我们只能要自己离佛近一点,再进一点......
净土宗很有趣,有朋友要去佛学院,我说:"你打两个佛七,就能去佛学院当教授了."净土宗行人打起机锋来不逊禅宗,随时有所悟,且收尽一切名相.逐渐体会到佛法说不清楚,一切都对,一切都错,出言就是戏论.如果说自己没有往生的把握,那就一定是你不想去西方极乐世界.这是一个想去就能去的法门.有一个朋友看 无量寿经 接近400遍,后来看着看着就说,"要这么多字做什么,看的好烦."然后抛开经书,专一念佛.后期成就很大.
放生念佛的利益
最近开始,有钱就放生,没钱就有意多多念佛.因为最近比较紧张,所以念佛提升到每日12000声.念佛放生是一个道理,放生是度心外众生,念佛是度心中众生,而内外一体,大小无二.所以念佛放生是一样的目的.
在这里总结一下放生得到的利益:
1 从2003年初开始放生以来,陆续每月两次,每次100元左右,03年10月到04年5月,收入13万;而后放生力度加大.每次在300以上,每月至少两次;04年9月到05年9月收入18万;而后发愿放生2000斤泥鳅,每周至少放一次.大约5个月左右就满愿放完2000斤泥鳅.05年11月到现在06年7月,收入155000元以上(粗计算).
我父亲赞同放生,但是对于我的疯狂放生仍然心有余悸.就经常怀疑的说:"你赚这么多如果真是和放生有关,你就放可以,就怕这些都是你命里该有的,咱们放也是浪费."大致是这么个问法.这个问题我无法回答,但是今天的念佛,清净心有了悟处,我知道了答案:"命运是固定的,也是随时变化的.这两者不但不矛盾,还同时圆融.也就是我赚的钱是命运里有的和放生得到的回报双向的,并不矛盾.你不能说全部是放生的来的,也不能说全部是命里注定的.而是宿命和转命碰撞的结果.'我们无量劫以来,有的布施今生成熟了,该得到多少,今生来取,但是我们取的时候是什么心态,直接决定我们是能够成倍的取还是只取一小部分.如果你偷盗的心来取,那恐怕拿不到原来该得到的数量,如果继续用布施的心行来取,那么可能是几倍的收入.
我04年有一次做成生意,是在生意成之前我就知道可以成功,如何知道的呢,完全是佛光普照,身心泰然.走到哪里都光明一片;还有一次在放乌龟的时候,池塘中的锦鲤连续两次蹦起很高,那以后的一个半月也是生意顺利,笔笔成功.
2 身体健康了. 这也和拜佛有关.我2003年在南京,曾经数自己身上有大小12种病.现在我已经忘记了这些病,如果再数也不会有12种那么多了.并且我对于疾病的态度是"小病不计较,也不医治,让他去消除业障.大病则是精进学佛的增上缘." 学会如何消除烦恼,烦恼就是冤家,消除烦恼就是解冤,开智慧.当你勇猛求生极乐世界的时候,佛会安排一些小病给你,一个是消除往生时候的业障,还有一个也是让你增加出离心,并且在考验你决心的同时也重罪轻报.
3 增加智慧.我放生的时候会不断总结,结果我对于放生的道理和过程比较明白.佛门布施第一,放生具足财布施,法布施和无畏布施三种布施,是圆满的布施.布施绝对可以开智慧.小布施开小慧,大布施开大慧.布施带我进佛门.你在施舍一些小东西以后,逐渐会施舍更多,最后你确实觉得都该施舍,这样,你其实放下了自己,连自己也施舍了.知道无我了.得到了帮助别人的快乐,进而得到了清净的快乐.布施之门进去以后就看到一片广阔天地,而不是越布施自己越穷这么简单."舍一得万报"靠自己求证.佛门最大的乐趣,最大的挑战就是布施.
4 巨大的自信;无数的感应;动物的快乐;自己的欢喜.这些都实实在在.
有一周多没放生了,都因为太过于挥霍钱财,浪费福分.老婆今天告诉我,要卖掉空调,搬家到一室,节俭起来,过两年紧日子,以满我们放生的愿望.我随喜赞同了.这也能让我们再次得到悲壮感和使命感,并且可以教育孩子早些明白事理,不用染上坏习气.
最近在家念佛如此勤奋,也多亏了蕅益大师的一段开示再次激励了我,贴出来大家也再看看:
"念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云，若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。天台云，四种三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。云栖云，一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克。设有巧设方便，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上。殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝。即现一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谈玄。只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准。毕此一生，誓无变改。若不得往生者，三世诸佛便为诳语。一得往生，永无退转。种种法门，咸得现前。切忌今日张三，明日李四。遇教下人，又思寻章摘句。遇宗门人，又思参究问答。遇持律人，又思搭衣用钵。此则头头不了，帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许。千七百公案，向上机关，亦在里许。三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。试自简点，若身心世界犹未放下，贪瞋痴念犹自现起，是非人我犹自挂怀，间断夹杂犹未除尽，妄想驰逐犹未永灭，种种他歧犹能惑志，便不为真念佛也。要到一心不乱境界，亦无他术。最初下手，须用数珠，记得分明，刻定课程，决定无缺。久久纯熟，不念自念，然后记数亦得，不记亦得。若初心便要说好看话，要不著相，要学圆融自在，总是信不深，行不力。饶汝讲得十二分教，下得千七百转语，皆是生死岸边事。临命终时，决用不著。珍重。"
百忍成金
山東張公五世同居，百忍家道興。據說他發願，在他的一生中，要行一百件大忍辱的事，忍過了九十九次之後，第一百次時是他的孫子娶妻那一天，突然來了個道人，要試驗他是否真有忍辱功夫，便向他要這個新娘子，先於自己做一夜夫妻，這一件事使張公很感為難，但他寬大一想，我什麼悔辱事都忍受過了，這最後一次忍辱有什麼不能呢？
於是勸其孫兒，完成他的百忍大願，忍辱一下，後來這位道人在新娘房中，跳個不休，嘴裡不停地說：「看得破，跳得過」。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘駭叫起來，待眾人來看時，已變成了一個金人，由此致富。故說張公百忍成金，山東那個地方，到現在還有一座巍峨的[百忍堂]紀念他忍辱的德行。
看了以后非常感动.现在对于我来说,烦躁易怒,忍辱成了大问题.于是也发同样的愿:毕生行100件大忍辱.极乐世界不是谁都能去,必须忍人所不能忍,行人所不能行.
发愿在儿子周岁以前,放生泥鳅8000斤,鲤鱼10000斤应该是第一个忍辱了.估计一般人做不到.另外发愿供养蚊子1000只也当属于第二个;第三个就是无论父亲怎么样,都不去生气.这也是一般人难以做到的,虽然父亲比较糊涂,但是可爱之处也不少,比如每天念佛20000就很难得;还有其他的,以后列单贴总结吧,一定要对治过来.
观音成道日那天,老婆生气外出，我烦躁了一天.而后每日念佛增加到12000声(以后逐渐增加到30000声).然后连续四天清净,今天再度被股票欺骗(我喜欢对朋友说:票负我,佛不负我).看了一天股票,最后是大跌,不但浪费了时间,还搞坏了心情.和父亲吵架,收盘后昏睡3小时.起来以后晚上9点多了,进了佛堂,念佛,嘴念耳听,可是总是上气不接下气,一直在注意自己的呼吸,并且佛号无法连起来,念几声就散乱,起杂念或过分注意自己的呼吸.这样坚持念4000声,觉得该休息一会了,但是这个时候起了变化,嘴念耳听,开始清净了,佛号嗡嗡的在耳边,其他的不在意了,然后忽然悟到贪,嗔,痴,慢,疑这五钝使都是"身见"产生的.一切恶都是"身见"产生的,念佛可以破身见,忘记自己,只有佛号.速证万能本性.然后就出现法喜,不想出佛堂了,继续念了4000多声,这段时间偶尔有杂念.快结束时候,不再用语言回向,先总回向----用佛光照一切我要回向的众生;再分回向---用佛光照我的亲人,冤家,朋友,等等.然后又最后快速念了200声,最后这200声感觉心系佛号,念得不错,就出了佛堂.
上次回东北老家结婚,一个月以后回来.发现一个月可以让人退得一塌糊涂.现在才恢复到走以前的状态.进进退退,烦恼,清净,清净,烦恼,反复无常.而且你越精进,下次烦恼来的还越猛烈,而烦恼越猛烈,你念佛就越有悟处,越能产生更多的智慧,烦恼转菩提.
以后我力争毕生每天念佛30000声.这也算大忍辱第四了吧,呵呵.我念佛的时候如果想功德,贪功德,马上心就大跳狂跳.贪,嗔,痴,慢,疑.我都有,最严重的是慢和疑.这个疑我前天念佛的时候发现是一种污染.慢和嗔是障碍.污染也是障碍.等于没说,呵呵.不过种种开合还是有利于听的不同根基的人有所悟的.
怀疑是一种污染
佛陀在法華經曾有這樣的譬喻：有一位富翁，他的兒子在童年就不見了，富翁十分掛念。有一天，富翁看到一個乞丐，認得是失去的兒子，正想叫他來相認，但是，兒子長年流浪，受人欺負、侮辱慣了，誤會富翁欺負他，要送他去官府治罪，就逃去了。富翁想出妙計，打發人找兒子來工作，讓他安於新環境。富翁常常在窗口守望他，漸漸擢升他的職位，兒子勝任了，富翁覺得時機成熟，就召集親戚朋友，把秘密公開，兒子知道自己的身份，才敢向爸爸相認。這個譬喻：兒子是眾生，富翁是佛陀。眾生長期生死輪迴，早已忘卻自已的成佛本性，總是作業多端。佛陀先知先覺，告訴眾生都可以成佛，和他一樣。他以身作則，用種種善巧的方法，引導眾生止惡行善，向上、發憤，以至成佛。我們要接受他的教訓，不要辜負他才好。
这个故事在让我们感激涕零的同时,也有很多启示.到底我们的思考值得不值得相信.
我们广州,我认识的一个念佛小组半个月以前又去白云山放生池放乌龟了,这已经是第三次在那里放乌龟了.每次都在100到200只左右.我有两个疑问:那个池塘是比较大,但是里面已经有几百只乌龟,再这么放下去,这么多乌龟如何生存,况且又都是比较生猛的巴西龟?还有这里的乌龟怎么次次放,但是不见有什么增加,会不会被人抓?这些疑问让我在放的同时心里很不舒服,也就不再清净.但是半月前的这次放生,护法天神居然洒下甘露,只有一两分钟,雨点非常小,不容易觉察,且是在放生前法师开示的时候下来的,是甘露!!!护法赞叹,我为什么怀疑?
一次我在念佛的时候,知道了怀疑是污染.他在本来美妙的图景上污染了一笔.你怀疑极乐世界,那么清净的极乐世界在你的眼里总是不清净,如何相应.所以去极乐世界的宗旨是信,愿,行.资粮也是信,愿,行.信在第一.
放这么多生命进放生池,同时呼唤我们的性德,即使生命的归宿未必那么完美,但是我们的发心,我们的欢喜心,真诚心所感应的性德也是完美的,圆满的.但是疑心的掺杂让最重要的理上的利益失去了.因为事不圆满而废理,也是万分遗憾.这个世界上很少有人能做到把钱布施给小偷,其实如果做到了,事上看可能不伦不类,但是布施的清净心却功德无量,这个清净的布施心可以建一个清净的世界.别失去这个利益呀.
事上功德有限,理上功德无量,世界上的事情本来就希奇古怪,有的人在里面发恶念,有的人在里面生清净善心.无论什么事相,里面的人利益天渊.会发心啊.借事发心,别太执着于事情.因为我们离佛太远了.所以别太相信自己对事情的复杂的判断,去念佛寻求答案,去问问你的真心..
