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论戒淫的“临界点”

发布时间:2023-10-25 08:28:43作者:念佛网
论戒YIN的“临界点”

现在网上谈戒除邪淫恶习方法的文章非常多,介绍的戒淫方法数不胜数,蔚为大观。然而,我发现一个现象,几乎没有一篇文章涉及到戒淫当中一个非常关键而无法回避的问题:到底要戒多少天才能彻底戒掉邪淫恶习呢?难道要永无休止的戒下去吗?这实际就是一个关于戒淫临界点的问题。

戒淫的临界点

什么是戒淫临界点?戒淫临界点是戒淫从失败到成功的转折点。一旦达到戒淫临界点,就有彻底戒掉淫习的成功希望!

那么,戒淫的临界点到底是多少天?可以大胆的讲:70天!只要戒淫能做到70天不犯,99%的人可以做到彻底成功戒淫!

每个人的戒淫临界点是不一样的,70天是一个平均值。在众多戒淫者当中,有的人戒淫临界点比较短,可能40--50天或50--60天就彻底戒掉了。我的戒淫临界点更短,是20天左右,当我突破20天后就彻底戒掉邪淫恶习了。但是还有少数人超过70天还会犯淫,说明他们的戒淫临界点比较长。除去太短和太长两个极端,绝大部分人的戒淫临界点都在70天上下浮动。所以,一般来说,一个人只要能做到70天不犯,绝对可以彻底戒掉邪淫恶习! 戒淫临界点是70天的理论依据:

一、中国古老的哲学著作《易经》认为:第六位最高(现代自然科学位数方面也认为六是顶点,与《易经》观点不谋而和),天下万事万物逢“七”就是另一个开始。用现代的观点解释就是事物的发展状态到了时间为“七”的时空点时,必然发生状态的变化。《易经》六十四卦的《复》卦卦辞中说“七日来复”,也就是说“七”是事物发展的一个周期。后天的生命,身心的变化也遵循这个自然法则,都是以“七”为周期。用《易经》来占断戒淫临界点应为:70天!

二、西方现代心理学家经过大量的研究认为:要戒掉一种恶习最少要做到戒80天不犯,才有彻底断除的希望。

西方现代心理学的论点与中国古老的哲学著作《易经》的观点竟然出现了惊人的巧合!

戒淫进程的规律

上图是戒淫规律曲线图。横轴为戒淫天数,竖轴为犯淫次数,戒淫天数与犯淫次数是成反比的。戒淫天数越短,犯淫次数就越频繁。随着戒淫天数的延长,犯淫次数渐渐开始减少。超过70天后,曲线与横轴相交,犯淫次数为0,表示戒淫者至少要做到70天不犯,才有彻底戒掉淫习,赢得这场戒淫斗争最终胜利的希望。 对于一个犯淫程度很严重,平均1—2天犯淫一次,单次戒淫时间很少超过7天屡戒屡败的人来说,当单次戒淫时间小于10天时,犯淫次数很频繁。当单次戒淫天数超过10天后,犯淫次数开始减少了。超过20天后,戒淫功夫就有进步了,犯淫次数进一步减少。超过30、40天后,就可以渐渐降服住淫习了。在戒淫斗争中,戒淫者就开始渐渐占据上风。超过50、60天可以基本把淫习降服住了。超过70天后就有成功的希望了。要突破70天首先要过30天这一关。30天对于犯淫程度很严重的人来说是一个严峻的考验。不要说30天即使20天对他们来说都有困难。如果能突破30天就有把握突破70天,突破70天就有把淫习彻底戒掉的希望。

戒淫进程是不均衡的,内在规律是“始难终易”:一开始感觉戒淫很困难,随着单次戒淫时间的不断延长,戒淫会变得愈来愈容易,直到最终彻底戒掉淫习。从整体的戒淫进程来看,最难突破的是前70天,这就是为什么很多人感觉戒淫很难的原因。戒淫最难过的阶段基本上集中在前70天,所以很多人一上来就碰到了难关,由于无法逾越70天,因此也就无法戒掉淫习。

戒淫,只要突破戒淫临界点就可以做到彻底戒掉淫习,取得戒淫的成功。从此走上了人生的光明大道,可以和淫习挥挥手说:永别了!

一戒便休了吗

古来参禅者问开悟的禅师:“参禅悟后人,复修行否?”一悟便休,还须修定参禅吗?答曰:是何言哉?修与不修乃两头语。悟后正好起修。悟道之人行住坐卧,时时刻刻皆在定中。何处不在修定?何处不在参禅?难道只有打坐才是修定参禅吗?如是悟道人,自作解活计,“长伸两足眠一寐,醒来天地还依旧”又有何处不是呢?

有人会问:“突破戒淫临界点后,戒除了邪淫恶习,便一戒便休,从此无事可做,无淫可戒了吗?”这是什么话!难道身体所犯邪淫恶习才算邪淫,心念犯淫便不算邪淫行为了吗?行为,是心念的外在表现;心念,是未表现出来的内在行为。心中起了淫念就算是犯淫了,并不是一定要身体犯淫才算犯淫!曹山禅师说:“初心悟者,悟了同未悟。”因悟境尚未趋究竟圆明。在戒淫,刚刚成功戒除了邪淫恶习,如同没有成功,因为意淫尚在。真正戒淫成功者,自然晓得成功后如何做戒淫的功夫,念念反省、念念观心,警惕淫念,在生活中继续戒心念的邪淫,即戒意淫。

因此,戒邪淫要过两关:初关与重关。初关戒身淫,戒身体所犯的邪淫。重关戒意淫(心淫),戒心念上所犯的邪淫。戒除意淫实际上贯穿于这两关当中,只是两关的侧重点不同。

目前大家所津津乐道的戒淫,众多戒淫者所苦苦为之奋斗的就是突破初关戒除身淫。但是大部分人都是很悲壮地倒在这一关前过不去,成为了屡戒屡败的戒淫失败者。其中有一部分人成功的突破了这一关,戒掉了身淫,成为了戒淫成功者。但是这些成功者依然面对着下一关的挑战:要继续戒意淫。

如果按照佛法的观点来看,所谓戒淫成功,只是将邪淫恶习降伏住了,并没有将淫欲的习气彻底断除,除非是已经证果的罗汉,才能真正将淫欲习气彻底断除。既然淫欲的习气没有断除,依然有爆发的可能,结果就是邪淫恶习再度发作。但是学佛修道者多如牛毛,将淫欲习气彻底断除者,万中难寻一个,一旦断除就有可能证果,就有超出世间出离生死轮回的可能了。这对我们大多数人来说,显然就有点要求过高了,而且也不是我们目前最急须解决的问题。所以戒除了身淫,能将邪淫恶习降伏住的人也是相当不错了。相对戒淫失败来说,可以这么说:戒淫已经成功了!

戒身淫不但要戒身体所犯邪淫恶习,还要戒意淫,同时做两件事,难度比较大。

突破戒淫临界点,过了第一关成功戒掉身淫后,说明已经初步完成了成功戒淫的伟大壮举,剩下来要做的是继续清净自己的心念,只有戒淫念这件事了,相对轻松多了。相对戒淫成功前付出的努力,做功夫就不那么辛苦了。

突破临界点以后是否就一戒到底永不复发了呢?不一定。是否复发完全取决于自己怎么做了。

古代参禅初悟的人,往往舍弃世俗独自入山结庐清修,或是在俗世中闭关精进修行。因为开悟后要做保任悟境的功夫,如果不做保任的功夫,悟境会退失。对于刚刚突破戒淫临界点的人来说亦然,因为突破临界点后还有个如何巩固、保持胜利成果的问题。此时戒淫者的脚跟犹未站稳,还须努力在起心动念处戒淫念,“如牧牛人持仗视之,令不犯苗稼”,以保任刚刚得来的胜利果实。保任功夫做的好就确实戒掉了。假如以为一过临界点就可以高枕无忧,一劳永逸了,开始放松对自己心念的约束,稍一不慎很快就会退失复发。在现实生活中确实有些戒淫者在突破临界点后,因为对淫念放松了警惕,没有时刻在起心动念处严格戒意淫,导致淫习再次发作,使前面辛辛苦苦得到的成果毁于一旦、付之流水,这是非常可惜的事情。所以大家不可不谨慎,在任何时候都不可以放松对淫念的警觉,时时刻刻都要戒意淫,只有这样才能保证永不复发,彻底戒除淫习。

不过可以乐观一点来看:犯身淫是一个恒常态——常常犯淫。要不为什么身淫那么难戒呢?一旦戒除身淫以后,就是说戒淫成功后,又是一个恒常态——不犯身淫。恒常态是一个比较稳定的状态。要想突破常犯身淫的恒常态不容易,可是成功后要突破不犯身淫的恒常态也不容易。说的浅显点,一旦戒淫成功,只要时时刻刻谨慎地反省自己的起心动念,继续严格戒意淫,绝对不会复发,将是一个非常稳定的恒常状态。

一言以毕之:在戒淫的两关中,最难过的关是过初关戒身淫,在过初关戒身淫的过程中,最难过的关就是:突破戒淫的前70天!

要戒掉身淫,套用一句禅宗语:非大死一番,才能大活。有师兄说放生改命运,要放到绝望才能扭转命运。我想说:戒淫戒到绝望处(大死),正是戒淫成功时(大活)。

突破初关的感觉

我戒淫成功后的第一个感觉如同禅宗的一个开悟境界:如梦相似。长久以来一直在追求成功,可是当成功真的发生在自己身上时,又有点不敢相信。无数次戒淫失败的打击使自己失去了自信,心态上习惯了失败的感觉,成功来的很突然,感觉象做梦。我不止一次地反问自己:我就这样成功了吗?我真的成功了吗?实际上是成功了!心态一时还不太适应。

另一个感觉就是战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。一个字:怕!怕什么?怕复发。因为成功来之不易啊!所以起心动念非常谨慎小心,时时刻刻谨防自己淫念的生起。因为怕,所以不自觉的在做过第二关的功夫:继续戒意淫。而且随着成功后的时间推移,在戒淫突破300天之后,我越来越谨慎小心、越来越战战兢兢,随时反省自己。我很奇怪我在戒淫失败的那些日子里,怎么没有这种对淫念战战兢兢的害怕心理呢?《了凡四训》说改造命运首先要从改正过失入手。了凡先生的改过心行境界“战兢剔厉”。什么是战兢剔厉?就是战战兢兢,如临深渊,如覆薄冰。很惭愧,我是因为怕,才不自觉的有一些接近了凡先生改过心行的境界。

戒淫成功后,应了一句禅宗话“不异旧时人,只异旧时行履处”。自己仍然是从前那个人,只是心念行为与从前不同了。《易经》中《震》卦《象》传曰:“存雷。震;君子以恐惧修省。”君子的标准我还够不上,但此时我的心态倒真有点因“恐惧”而“修省”的味道。我想:每一个戒淫成功者都应该有这样的心行才对!

刚刚成功后尚有欣喜踊跃的感觉,这种感觉现在已经消失了。成功了,我并不觉得有什么可以沾沾自喜的,内心也没有以成功者自居,反倒感觉战战兢兢的。我觉得此时此刻自己才真正踏上了戒淫之路。

戒身淫只须突破戒淫的临界点70天就解决问题了,戒意淫却要用一生的时间。戒除意淫没有确切的戒淫临界点,如果一定要定一个戒意淫的临界点是多少天,那就是:我们的生命有多长,戒意淫的临界点就有多长!只要生命不息,戒意淫就不会停止!

结 语

本文尝试着就戒淫临界点的问题,以及突破戒淫临界点过了初关的身后事,发表了一些自己的粗浅论点与想法。目的是抛砖引玉,希望大家能够发表更加有说服力、更加有深度的观点。完全是个人之见,不当之处还望批评、指正。

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消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德

学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!

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