在21世纪，佛教放生护生的理念不仅没有过时，而且具有特殊而积极的意义。提倡佛教放生护生的理念，有利于人心向善，抑制杀戮和恐怖主义，提高公民的文明程度，建立和平、和谐的社会；有利于保护生态环境，抑制不合理的消费和奢靡、腐败之风，改变不良的餐饮习惯，促进人们的身心健康；从佛教修行来说，更是增长慈悲心，减少罪障、疾病，增福增寿，感得现世与来生善果的功德之行。当然，当代佛教徒在放生护生形式上应更灵活一些，不宜拘泥于传统；在内容上应结合现实，作相应的扩充，充分发挥其积极的影响，避免消极的影响。概括来说，笔者认为应从以下几大方面作大力提倡，积极实践。

1、大力弘扬正信的佛法，倡导慈悲利他的菩萨精神，净化人心，和谐社会，使更多的人从贪？痴的桎梏中解脱出来。这是最根本的“放生”。

2、积极从事shehui慈善公益事业，关心帮助弱势群体，支持“希望工程”，这有利于社会认同佛教的慈悲理念；热情支持和发展素食业和绿色食品，对于从事捕猎、饲养、经营、屠宰各种动物谋生者，要多做解释转化工作，设法使他们另谋职业；致力于保护生态环境、维护动物的合法权益和福利，对于随意遗弃宠物，滥杀无辜生命、虐待动物的行为，要敢于表明佛教徒的严正态度，并通过适当的途径予以谴责、制止。这些是间接而更积极有效的“放生”。

3、从自我做起，从身边做起，断杀茹素，提倡健康的饮食习惯；**或减少购买用动物制作的产品，努力寻求替代物品；节约资源，反对奢侈浪费，投身环境保护；教育后代关心爱护动物，不要虐杀幼小动物；支持国家设立各种自然保护区和动物保护园区，参加或配合shehui各种环境保护组织、动物保护组织的活动，热心保护救助国家珍稀动物。

这些对于增进自他的身心健康，减少疾病，防止传染病，维护一切生物赖以生存的自然环境，使shehui各界认同和支持佛教放生护生的理念，都具有重要的意义。

4、寺院和佛教团体应对放生护生活动进行积极的宣传，正确的引导，妥善的管理；对于寺院的放生池要定期清洁、养护，对其中的动物要及时饲养，或转移到更合适的地方。

5、广大佛教徒要本着佛教的信仰和真切的慈悲心，随缘随力参与放生活动，应尽力避免仅从贪求功德的功利心出发、罔顾放生后果的放生行为。当今随着城市化发展和环境的不断污染，加上现代养殖业和物流业发达，你赎购的动物往往是缘自工业化批量繁殖的，或来自天南海北五大洲，因而找到适合它们日后生存的放生地点越来越困难，因此参与或组织放生，不仅要有悲心，还要有智慧和必要的知识，慎重抉择与实施。这样既能合理表达自己的信仰和慈悲心，积累功德，又能避免善事变为恶事，或造成新的生态问题，为外界所诟病。