见他人行善，随之心生欢喜。《法华经卷六·随喜功德品》载，听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。《大智度论》卷六十一有曰，谓随喜者之功德，胜于行善者本人。

在佛教文化中，随喜是佛教语，无论是在家居士，或是出家人都会经常用到。佛家常念随喜赞叹，那么念随喜赞叹有功德吗，到底是什么意思呢？

答案当然是有功德，功德是没有大小分别的。但是每个人的发心不一样，会导致功德不能圆满回到自己的身上。当一个人做了一件好事，例如放生，功德是很大的，但也要适合的放生。

打个比喻，一个杯子只能养一只小金鱼，如果放进去十条，那么鱼生活空间不够，反而提前失去了生活条件提前死亡,那么反而变成了杀生。虽然发心很好，却不能正信佛说，故不能了义。这种虽有放生的功德，却也无端造下无记业。如果是这种情况，你也随喜赞叹，却不劝解，同等无记业也。无记业不等于没有因果业力，只是以一种隐藏的方式慢慢的出现在你身边，也会慢慢的帮你消业。这个时候就是随喜功德在帮你消业了。

无记业也是佛教语，意思是，当你做了一件事却无端伤害了众生，而自己又不知道。常用语有一句话叫，不知者无罪。但是无罪不等于没有业力。所以我们在随喜的时候也要注意，随喜的方式。

那么放生最好的方式是什么呢？随时随地放，而不是刻意的放生，刻意的放生往往不能正信佛说。就像西游记里面的唐僧，他是正信佛说，遇寺拜佛，遇庙拜神，逢塔必扫。这就是随缘，九九八十一难，不管是妖怪变化的还是真的佛神，他都以一拜之，这种心量是很大的，大功德。如果放生也能如此随缘，放生动物，如鱼，遇水则放，野兔，遇山而放。遇到杀生也一样，劝解别人不杀生，如果也能随缘如此，功德也是很大的。

随喜不仅是佛教语，更是生活中赞美他人最好的词汇。他人念了一句南无阿弥陀佛，你也随喜，他人做了一件好事，你也随喜，他人在为众生指点迷津，你也随喜。如此随喜，功德等同于一，就像是你在念，南无阿弥陀佛，你在做好事，你在指点迷津。如果在随喜的同事，你的内心生起欢喜，那么恭喜你，这是功德回向到身上了。