佛言：“若眼能见，汝在室中，门能见不?”

我们看东西说，我用眼睛看。这其实就是一种颠倒。没有一个我在用眼在看。而是眼，色，欲，明，四法和合有眼识生，说为看见。眼识是因缘和合所生。而四法又都是心中种子，种子皆是妄想，妄能。虽是妄想，所显又是自性。

其实修楞严经是不能真正的开眼的，我们的眼开是一种比喻，可以当做开悟来想。学习楞严经是可以开悟的，我们在修行的时候一定要多多的思考和认真的诵持。

佛陀对阿难说：“当你闭眼见暗的时候，这个暗境界，是与眼相对的，还是不相对的?如果暗境界是与眼相对的，暗就在眼前，怎么能说是‘内’呢?就按你说的，算成是‘内’的好了，居住在暗室中，没有日月灯光，那么这个暗室中，岂不见到的都是你的焦腑(三焦，六腑之一)?如果暗境界不与眼相对(不在眼前)，又怎么能见到暗呢?”

阿难前面说，腑脏藏在身中，有藏则暗。又说，闭眼见暗。由此推论，如果闭眼，就应该见得到焦腑等身内之物，肉眼众生，又没有透视功能，即使闭上眼睛，哪里能见到自己的五脏六腑呢?显然这种说法并不成立。

其实我们多多的思考肯定是好事，但是有些事情我们是不要去瞎想的。我们有这个时间不如去多多的了解楞严经，比如楞严经有那些好处之类的问题。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。