唐代陆希声居士初访仰山禅师时，便问道：三门俱开从何门进入？

　　仰山：从信心门入。

　　希声：其它二门要它何用？

　　仰山：亦可从其门进入。

　　希声：从何门进入？

　　仰山：从慧心门入。

　　希声：另一门如何进入？

　　仰山：从慈心门入。

　　希声：一门即可，何用三门？

　　仰山：信门者从佛而入也，慧门者从法而入也，慈门者从僧而入也。所谓三宝门中可入道，即此之谓也。

　　陆希声入法堂又问道：不出魔界便入佛界时又如何？

　　仰山禅师以拂子倒点三下，陆希声便礼拜，礼拜毕，问道：禅师还持戒否？

　　仰山：不持戒！

　　希声：还坐禅否？

　　仰山：不坐禅！

　　陆希声沉思良久，仰山禅师问道：会吗？

　　希声：不会。

　　仰山：滔滔不持戒，兀兀不坐禅，酽茶三两碗，意在钁头边。

　　语云：条条大路通罗马。亦即门门皆可入佛道。但要进入佛道，首重持戒参禅，今仰山禅师说不持戒，不参禅岂非叛道者乎？实者不然，盖戒律重规则、仪制，凡事可与不可有严格的规定，而禅学则重解脱、超越，不为一般形式观念拘束，甚至魔来魔斩，佛来佛斩，故仰山禅师先否定一切对待以后，再曰酽茶三两碗，意在钁头边。意即真正禅者不离中道的生活。