有位满腹学问的博士买了一只驴子，付了钱之后，突然想到不妥当：「现在我付钱给他，万一有一天我把驴子牵回去之后，他又要来把牠带回去，那我岂不是一点保障都没有？」因此他向卖驴子的人说：「我们应该来立个契约，证明你收钱我牵驴。」卖主听了认为有道理，就向他说：「好吧！可是我不认识字，就由你写吧！」

博士买了一只驴子，竟然写了三大张的内容。

卖主不识字，把这些内容再拿去给一位商人看，商人看了，发现从头到尾都没有提到我付给你多少钱、你的驴子我牵回去等字句，尽是写些卖主为什么要卖，博士为什么需要买这类文字。

这个故事就是「博士买驴，三纸无驴。」这位卖主心想，为什么纸上不写简单些──就写某年某月，你付多少钱，买我的一只驴就可以了。

事理圆融勿执相 佛法务实生活化

诸位，不认识字的人三两句话就可以把重点说出来，交代得清清楚楚，而满腹经纶的博士，却在三张密密麻麻的内容中，表达不清适用的一句话。我们如执着在文字相，就是博士买驴啊！谈了一辈子佛法的人，有些人到最后却很惶恐的，不知什么是佛法。我们一辈子都跟随着法师在走，但如果在待人接物上没有一句自己可以受用的，如此的文字相又有什么用呢？无法圆融人事，这样的道理就有缺陷了，没有办法成为很圆融的道理。

诸位，学佛并不是要钻入经藏，遗世而独立，重要的是能在日常生活中普遍地奉行，每个人听了教法之后，要发愿即使是粉身碎骨，也要生生世世奉行，绝对不违背佛陀的教法。