宏圆法师：为什么经首都安“如是我闻”？

如是，是证信之辞。阿难尊者在集结经典的时候，大众说：“如尊者所闻，当如是说”阿难回答：“如是当说，如我所闻”所以如是表信顺，是信成就。佛法大海信为能入，所以信成就居六种成就之首。

诸经之首虽然都安如是，诸经都有如是，但是，如是中，同中有别，这个大家一定要体会。藏教经的如是，是信顺的偏空之理;通教经的如是，是信顺即空理;别教经的如是，是信顺次第理;圆教经的如是，是信顺圆顿中道理;本经是纯圆教，是信顺圆融三谛理。

如是又是指法之辞，就是“如是《妙法莲华经》，是我阿难从佛亲耳所闻”，所以这里的如是通指下文全经。

我闻，就是闻成就。我闻的意思是说“此经乃是我阿难亲耳从佛所闻，是耳提面命，亲承佛陀金口施教，不是道听途说、辗转传闻的”这里阿难自称为我，无我见我慢。这个我，是随顺世间假名称的我，所以这里的我，不是凡夫的妄计为我，也不是外道的邪执我，是无我之大我。

闻，是由耳根来闻，应当说是耳闻，为什么这里说是我闻呢?这是因为耳根是六根之别，我，是六根之主，我含摄六根，我包括了六根，这里举总摄别，所以说是我闻。

阿难尊者以我、无我、空有不二之真我，空有不二这是真我，不住空不住有。

闻、无闻、空有不二之真闻，来闻世尊金口宣说的《妙法莲华经》。

摘自 宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义