从终南山山脚下攀爬了四十分钟左右，我们终于到达了净业寺门前。

这座寺院，古老，清净。

我们想象中，一宗“祖庭”应是非常宏伟壮观的。

而净业寺的建筑却并不宏大，但行走其间，带给人的是一种别样的厚重感。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

微雨之中，生着青草的灰瓦，古老的木结构房屋于竹林下矗立，棕红色的漆柱斑驳着几十春秋，透过轩窗，便是满目青翠。

庭院依山而建，层层叠叠的屋檐与花木石阶相互掩映，古径曲折婉转，正应了中国园林中曲径通幽的“藏”味——

庭院深深深几许？

若是院落一眼看尽，便会乏味；

然而这里，确是真的移步换景，无论是优美、是沧桑、是古旧，还是璀璨，皆蕴其间，可谓象外有象，味外有味。

行走在院中，雨渐渐变大，天色暗淡，寺里各殿都燃起了灯。

球状灯盏，从轩窗中透出暖黄色的光芒。

四下幽寂，草木苍翠，映衬这屋内光暖，恰好能够给人带来几分安静中的温暖慰藉，让整座古刹更有人情味。

净业寺的大雄宝殿，亦不是高大宏阔的风格，但却静谧、典雅。

殿内光线幽暗，佛龛中的灯光犹如佛像自身所发，更显庄严神圣。

这里，是弘一法师一生所念的地方

在师父的引领下，我们来到净业寺的文物室。

此间匾额题有“作狮子吼”，骨力遒劲。

来到这里，就不难发觉，为什么这座寺院有如此厚重的历史感。

净业寺，据介绍建于隋朝，唐初为律宗祖师道宣律师的弘法道场。这座位于南山宗北麓的寺院，历史上高僧辈出。

师父告诉我们，六次东渡日本传经的鉴真大师，就是道宣律师的徒孙。而他带到日本去的，正是南山律。

因此，自古以来，就有许多人慕名而来，参拜净业寺。

透过橱窗，我们看到了李连杰参拜寺院主持本如大和尚的留影。

然而，净业寺“最遗憾的仰慕者”，当属弘一法师了。

弘一法师出家后修习的正是律宗。他的一生所念，是能够来到律宗祖庭终南山朝圣，却终因遇上兵乱，未能到达这里，成为法师心中的遗憾。

在文物室内，还有着几方布置十分古雅的茶席，我们猜测这里应该是兼具会客功能的。

榻榻米，矮木桌，窗内一盆香兰，一柜经书；窗外树影婆娑，远山如黛，能在这里喝茶，如何不惬意呢？

终南山上，现在还有师父在茅蓬中修行

再往上面，就是“游客止步”的区域了，也就是僧人师父们日常修行、生活的地方。

师父撑着一把橙色的“净业寺专属雨伞”，引我们走上石阶。

这里有一座非常重要的建筑——布萨堂。堂内整齐地摆放着一排排清雅的实木桌椅。

传说这座禅堂坐落的位置，就是唐代的“皇家译经场”的所在之处——鸠摩罗什大师、玄奘大师都曾在这主持过译经。

布萨是佛门僧侣们共同诵经、忏悔的仪式，每半月举行一次。

师父说，每逢布萨之日，净业寺的三十多位僧人都会汇聚于此，除了居住在这里的僧人，还有居住茅蓬的九位师父。

“现在还有师父住在茅蓬吗？”我们惊叹道。终南山茅蓬，于我们而言，常常是对古代隐士居所的想象。

“有的”，师父说，“对于住茅蓬的人，我们对于他们的心态、精神状态和修行状态都要进行一个考量，不然处于茅蓬这样的环境里面，很有可能走火入魔。”

看来，真正隐居生活并不像人们想象中每日坐看云起云浮的悠然，还要面对孤独、生存等一系列问题。想成为一名山中的隐者，并且能够坚持修行，绝非易事。

庭前遥望万重山，不知有多少隐者星罗其间？

如寺如山，“低调奢华有内涵”

走过的每座寺院都栖息着各种小生灵，净业寺也不例外。

从屋里出来时，看到雨廊下的石头栏杆里，有喵星人在躲雨。

惬意的小猫，充满灵性。

一向觉得，一座寺院里若是从僧人、信众，到小动物们，都对这里心怀爱戴，那才是真正的福善之地。

檐下观雨，也观往来的人们，觉得净业寺真的是一座“低调奢华有内涵”的寺院。

这里没有宏伟壮观的建筑，却在石材与木材的结合中、园林的设计细节中，尽显古朴和典雅；

匾额题凑、书籍藏经无不透出这里深厚的历史文化积淀。

或许，这座寺院，一如它所处的终南山：

住持本如大和尚同我们讲，终南山脉起昆仑，是华夏福地。周秦汉唐灿烂的帝国都曾在这里建筑，众多高僧大德都在这里修行，文化底蕴很丰富：

“这座山没有青城山的幽，没有峨眉山的秀， 没有华山的险，没有泰山的雄，但挡不住王者之气。”

——这也正是我们一路走来，对于终南山的真实感受。

那么，这样一座山，这样一座古刹之中，会蕴含着什么样的独特智慧呢？

下一期，我们带大家走近净业寺师父们的日常，从他们的开示中，再度体悟终南。