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总持

总持——指能令善法不散失,令恶法不起的作用

总持,是把深奥的佛法,或者说义理,经过讲解,对于讲解的内容进行高度的概括就是所谓的总持,一般表现是所谓的陀罗尼就是咒语。在佛教中,总持为梵语陀罗Dh&amacron;ra&ndotblw;i,译言总持。持善不失,持恶不使起之义,以念与定慧为体。菩萨所修之念定慧具此功德也。注维摩经一曰:肇曰:总持,谓持善不失,持恶不生。无所漏忌谓之持。嘉祥法华疏二曰:问:以何为持体?答:智度论云:或说念,或说定,或说慧。今明一正观随义异名。

总持是我们在修行佛法的时候会遇到的,但是很多的师兄病并不是非常的了解总持的含义是什么,那么针对这个问题,下面我们就去详细的了解一下吧!

总持是什么

释迦牟尼佛在世时只是讲法。而并没有要著书立说,佛经是在释迦牟尼灭度后,佛弟子们集结记录的。佛教的经典,可以说是浩如烟海,什么才是佛教的根本教义呢?记录在哪部经典当中呢?

佛教的根本教义,就是一句话,“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。这句话,出自《增一阿含经》。用阿难尊者的话说“三十七道品之教及诸法皆由此生”。一句话统摄了大、小乘所有法要。那么,这句话是什么意思呢?阿难尊者是这样阐述的,“诸恶莫作,戒具之禁,清白之行;众善奉行,心意清净;自净其意,除邪颠倒;是诸佛教,去愚惑想”,言简意赅。但是如果要真修行就必须把一些概念搞清楚。

首先,什么是善?什么是恶?先说恶,佛讲“贪、嗔、痴、慢、疑”为五毒,属于这五毒的一切阴暗的、负面的思想念头皆为恶,属于“慈、悲、喜、舍”这四无量心的一切光明的、正面的思想念头皆为善。这里请注意,不论有没有行动,意念动了就己经产生业力了,善念善缘起,恶念恶缘起,看似施与了别人,实际最终都会回到自己身上。

总持是什么

其次,要搞懂什么是自净其意?《六祖坛经》第二十八节说:“人性本净,为妄念故,盖覆真如;离妄念,本性净”,本心自清净,思想念头动了就成妄心,阿难尊者称其为邪思、颠倒想,这个也会产生相应的业相,这就不光是为善去恶的问题了,连意也要净掉,怎么净掉呢?不是制止,只要有“觉知”就自然净掉了。所以,才有“不怕念起,只怕觉迟”的教导。这个是大乘的修法,未明心前是不具备觉知的。

修行就是不自作孽,不要障弊本然心性,心净则土净,就圆满自在了。能够真正践行“诸恶莫作,众善奉行”已经很了不起了,不用贪求所谓的大乘法,那也不是贪求来的,从小善做起,小善积多了,小福报自然就变大福报了,大乘法会找到你。

总持是什么

为了我们修行佛法的效果能够更加的好,在念诵佛经的时候,我们也是要知道正确念诵的步骤,按照正确的步骤去念诵体会,是能够帮助我们很好的体会到佛经中的含义是什么。

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我们在修行佛法的时候,一定要知道如何去修行,以及多多的感悟其中的含义,很多的师兄在修行的过程中,是会知道总持和等持,但是总持和等持的含义是什么就不是非常的了解,那么接下来我们就去详细的了解总持和等持的含义吧!

总持和等持说的是什么

等持是说的定中的百状态,比如打坐,阁下用观呼吸这种方式,当然念佛也可以,你观呼吸,刚开始还是比较散乱的,掉举的,后度来你练习得非常纯熟了,甚至不需要观呼吸这种方式了,心能够按住在那种清净相续的状态上,长时间没有一丝杂乱,这种就叫等持。其后为等至,其前为等引,当然都是属于修学定学的名词。

总持和等持说的是什么

总持,版是把深奥的佛法,或者说义权理,经过讲解,对于讲解的内容进行高度的概括就是所谓的总持,一般表现是所谓的陀罗尼就是咒语。

总持和等持说的是什么

在念诵佛经的时候,师兄是要在一个安静整洁的房间中念诵修行,这样我们能够体会到的含义才会更加的多,而且也是对佛菩萨的恭敬,这样我们就是能够知道很多佛经中的含义是什么。

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总持是佛门中的智慧,很多的师兄在修行感悟的时候就是会知道的,但是也有一些师兄还没有体会到总持的含义是什么,那么下面我们就一起去详细的了解了解吧!

怎样了解总持

(1).佛教语。梵语陀罗尼的意译。谓持善不失,持恶不生,具备众德。亦指咒语。《维摩经·佛国品》:“心常安住,无碍解脱,念定总持,辩才不断。”《景德传灯录·阿难尊者》:“多闻博达,知慧无碍,世尊以为总持第一,尝所讚叹。” 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗:“欲知妙湛与总持,更问 江 东三语掾。”

怎样了解总持

(2) .总地掌握。 宋 曾巩 《中书令制》:“朕参於古义,质以今宜,以右省典正於钧衡,以中臺总持於纲纪。”

在修行佛经的时候,一定不能在厕所、浴室、厨房和卧室中念诵修行的,这样是对佛菩萨的不恭敬,而且我们念诵的效果也是有一定的影响,所以一定要在安静整洁的房间中修行念诵。

怎样了解总持

为了我们能够更好的修行和体会,在修行前,就是要知道自己应该怎么修行,如何念诵佛经中的内容,这样我们能够了解到的内容才会更加的多,而且也是能够帮助我们很好的开悟。

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结语

总持一般指陀罗尼,后世则多指长咒而言。按梵语,系依具‘持’义的语根所形成的名词。意为能总摄忆持,据《佛地经论》卷五所述,可知陀罗尼是一种记忆法,即于一法之中,持一切法;于一文之中,持一切文;于一义之中,持一切义;依记忆此一法、一文、一义,总持无量佛法。
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