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戒善

戒善——持戒的善根

戒善有三种,具戒戒善、五八十戒戒善、菩萨戒戒善(羯磨疏‧诸戒受法篇),一、具戒戒善。就十业中,互为四句:一﹑善而非戒,十中后三,但制意地,非所持故;二﹑戒而非善,谓恶律仪;三﹑俱是者,十中前七,随分修行,名善,要期普周名戒;四﹑俱非者,身口无记也。二、五八十戒戒善。就余三戒,十中前四,俱善戒也,后六善而非戒。如上四分善生经说,四人所受,通七支也。三、菩萨戒戒善。若据菩萨,十善俱戒。

佛法现在是很多的人在修行,而且很多的师兄在修行的过程中,也会戒善,戒善就是持戒的善根。那么当我们在修行的过程中能够一直戒善,那么就是能够知道修行佛法的功德是什么,下面我们就去先去简单的了解吧!

修行戒善的功德是什么

一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。

在《阿弥陀经》或者其他净土经典里,都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念,佛陀在涅槃的时候,诸天、修罗、药叉等等全都发愿说,在冥冥当中,以行乐道,布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心,好好念佛,冥冥之中自有龙天护佑。

二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。

大家知道,西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土,像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨,都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候,可以得到诸大菩萨的护佑,因为大家知道,菩萨发了一个愿,就是上求佛道,下化众生。像观音菩萨,以三十二应身度无量众生,各位虔诚念佛,一定会得到菩萨的护佑。

三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。

这刚好契合了弥陀本愿,大家知道阿弥陀佛发了四十八愿,只要是念我佛名号的,都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持,这是弥陀本愿。

修行戒善的功德是什么

四、一切饿鬼,若夜叉、罗刹,皆不能害;一切毒蛇毒龙,悉不能害。

当我们有了念佛的功德,有了诸位天神、菩萨的护佑,有了佛光的加持,自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人,不会遭到邪恶众生的侵害。

五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死,悉皆不受。

佛法讲“一切唯心造”,就是我们所遭受的命运,都是自己内心的显现,如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念,他就招感恶的境界;念佛的众生,他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以,念佛的众生能够转变自己的心念,通过念佛名号,能够与弥陀宏愿相应,就会远离横死灾害,这个也是念佛的功德。

修行戒善的功德是什么

佛门中的智慧是非常多的,而且对我们的帮助也是非常的多,这样我们在修行过程中,一直坚持戒善就是能够体会到的,而且我们也是能够知道更多修行佛法的功德有什么。

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很多的师兄在修行佛法的过程中,是会遇到很多不理解的问题,这对我们修行佛法是有很大的影响,戒善,就有很多的师兄不理解其中的含义,那么下面我们就去详细的了解吧!

什么是戒善

戒善(佛教术语)持戒的善根,如前生受持五戒者,今生得生人间,前生受持十善者,今生得生天上,此皆持戒的功德所致。

见于【丁福保《佛学大辞典》】持戒之善根。前生持五戒则今生生于人间,前生持十善戒则今生生于天上。国王为人间已上者,故由前生十善持戒之功也。

戒善有三种,具戒戒善、五八十戒戒善、菩萨戒戒善(羯磨疏‧诸戒受法篇):

什么是戒善

一、具戒戒善。就十业中,互为四句:一﹑善而非戒,十中后三,但制意地,非所持故;二﹑戒而非善,谓恶律仪;三﹑俱是者,十中前七,随分修行,名善,要期普周名戒;四﹑俱非者,身口无记也。

二、五八十戒戒善。就余三戒,十中前四,俱善戒也,后六善而非戒。如上四分善生经说,四人所受,通七支也。

三、菩萨戒戒善。若据菩萨,十善俱戒。如下四分,心念故犯,亦同相也。」济缘记释云:「初句,后三意业,小教不制,故非所持;三中前七,对治是善,要誓是戒。次科,初依多宗。余三即五八十。前四并通戒善;后六三戒不制,故云非戒。如下,次示今宗。四人即婆塞、净行、沙弥、大僧,所对四戒,通制七支。三中,初对菩萨戒。由制单意,故通后三俱是戒摄。如下,次对本律。言如下者,即诸犍度。律制,发心作,心念作,并吉。又一切时中常尔一心,违皆结犯。此宗制教,义同菩萨;但瞥尔重缘,以分大小耳。

什么是戒善

戒善是佛门中的一个常见词汇,师兄在修行的过程中,一定要多多的体会和感悟,这样我们对佛法的体会和感悟才会更加的好,而且对我们体会佛法中的智慧帮助才会更加的好。

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戒善是很多修行佛法的师兄都会遇到的一个佛门术语,其中很多的师兄也不是非常的了解其中的含义,其实戒善就是保持善根的意思,我们在修行佛法的时候,一定要有的,这样修行佛法的效果才会更加的好。

如何理解戒善

念佛人,真正在这一生得往生的,一定要换心,老师教我们要换心。换什么心?平常我们的心都留恋著五欲六尘,心里都有这些东西。现在人所讲的,自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢,你心里是这些东西,这些东西在心里根深蒂固,不知不觉他就会起心动念。

祖师讲这是熟了,熟透了,随时随地它就冒出来;念佛不熟,常常忘掉,忘掉叫失念,不知不觉的念头没有了。初念佛的人都有这个现象,不要害怕。什么原因?烦恼习气太浓,时间太久,念佛太生疏,时间短,所以这句佛号压不了烦恼。知道之后,时时刻刻提起。也会时时刻刻忘掉,忘掉,一下惊觉起来,赶紧佛号就接著,这样就好。应该有个三年、五年,真控制住了,心里真有佛号,除佛号之外,其他的都没有了。真念佛的人,对这个世间一无所求,你有一桩事情有求就是打闲岔、就是夹杂。这个世间彻底放下,真正明了这个世间是虚幻不实的,《金刚经》上所说的「梦幻泡影」,不是真实的。不但六道是假的,十法界也是假的,至少我们要到一真法界,就是到实报庄严土,那叫一真法界。

如何理解戒善

所有一切物质现象全都是五蕴法,就是色受想行识统统具足。正报里面,我们一个细胞,依报里面就是山河大地、一粒尘沙,都是众生,众缘和合而生,你说这个范围多大。我们面对著这三种现象,要生慈悲心,慈心是爱心,悲心是怜悯心。现在我们彼此都一样,迷而不觉,共同生活在六道轮回当中,看到他苦,就想到我也曾跟他一样。它是畜生,我过去也曾经在畜生道待过;他是饿鬼,我也做过饿鬼;他堕地狱,我又何尝没有堕过地狱?见他苦,生怜悯心,帮助他觉悟、帮助他出离,帮助他的方法离不开经典的教诲。诵经的时候,应当知道将诵经的功德回向给山河大地、回向给法界众生,念念不忘,这是第一个念。

面对一切众生,他是什么态度?完全随缘,「随众生心,应所知量」。佛为我们的示现,我们要能体会、要能学到,佛跟大众接触,没有自私自利、没有名闻利养、没有五欲六尘、没有贪瞋痴慢;换句话说,他没有执著、没有分别、没有起心、没有动念,这个厉害!

如何理解戒善

戒善对我们修行和体会佛法中的智慧是有非常大的帮助,而且对我们了解如何改善自己的生活,解决自己的烦恼也是有很大的帮助,这样我们的对佛法的感悟也会更加的好,开悟也会更加的快。

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戒善讲解的内容是什么

戒善是很多的师兄想要了解的一个内容,其实戒善就是持戒的善根,师兄在修行的过程中,也是可以...
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戒善说的是什么

很多的师兄在修行佛法的时候,是会知道戒善的,但是戒善讲解的内容是什么,很多的人都不是非常...
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净宗法师讲解戒善

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结语

戒善(佛教术语),如前生受持五戒者,今生得生人间,前生受持十善者,今生得生天上,此皆持戒的功德所致。见于【丁福保《佛学大辞典》】持戒之善根。前生持五戒则今生生于人间,前生持十善戒则今生生于天上。国王为人间已上者,故由前生十善持戒之功也。
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