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迦那提婆尊者

迦那提婆尊者——西天二十八祖之第十五祖

迦那提婆尊者五百罗汉第叁拾尊,龙树弟子。迦那,一目之意。被禅宗尊为第十五祖。迦那提婆,通常被人们称作提婆菩萨,意译作单眼提婆,又译作提婆、圣体婆、圣天。提婆的意思是天,迦那得意思是一只眼。迦那提婆本来是有两只眼睛的,然而,他为了宣传佛法真义,将另一只眼献给了天神。迦那提婆在宣扬佛法时,喜欢借自己的身体举例子,因此他的讲解生动具体,让人很快能领悟。有一次,谈到神的外貌和形象,他对弟子们说,神没有固定的形象,他们活在天地之间,包藏在万物之中。

第十五祖师迦那提婆尊者,南天竺国人---即现在的斯里兰卡,姓毗舍罗。开始的时候希求福报,并且喜欢辩论。后来前来拜见龙树大士。快到门口时,龙树大士便知来一智者,先派遣侍者用钵盛满水放在座前。尊者看见之后,取一根针投入装满水的钵中,欣然契会。龙树大士即为说法,没有起座,即现月轮相,只能听到龙树大士的声音,看不见其人。祖师告大众说:“今天现此瑞相,师现佛性。表说此佛性之法并非是声色的。”

迦那提婆尊者白话解

祖师得法后来到迦毗罗国。时有一长者名字叫梵摩净德,有一天,花园树上生长出木耳,味道特别美。只有长者和第二子罗睺罗多能取食。摘完即长,其余亲属,都看不见。祖师便知过去因缘,即来到此长者家中。长者便问其原因。祖师告诉说:“你家过去曾供养一位比丘僧,然而此比丘未能得道,以虚得信众施舍供养,故果报为木耳。唯有你和第二子精诚供养,所以只有你二人可以摘食,其他人不能得见”祖师又问长者:“多大年龄了?”回答说:“七十九岁了。”祖师说偈曰:“入道不通理,复身还信施。汝年八十一,此树不生耳。”

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长者闻偈已,更加赞叹信服。并且说:“弟子年迈衰老,不能照顾师父,愿意让第二子跟随师父出家。”祖师说:“过去释迦如来授记此第二子,当第二个五百年也就是正法时的后五百年为大教主。今天相遇,一定是过去的宿因。”随即给长者子剃发出家做师侍者。一起来到巴连弗城,听说诸多外道欲要障碍毁坏佛法。计划很久,祖师手拿长旛进入外道大众之中。众人问祖师说:“你为何不向前走?”祖师说:“你为何不向后呢?”外道大众说:“你似乎是下贱之人。”祖师说:“你是贵人。”外道众说:“你能理解什么法?”祖师说:“你什么都不能理解。”

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众说:“我希望获得佛果。”祖师说:“我当下本来就是,不求得佛。”彼说:“你不应该获得。”祖师说:“原来道是我得,你没有真实得道。”彼说:“你既然什么都没得到,为何又说得道?”祖师说:“因为你有我执,所以不能证得。我因没有我和我所,一无所得。所以我得无上佛果。”外道无话可说,即问祖师说:“你叫什么名字?”祖师说“我名叫迦那提婆。”此外道过去曾听闻祖师大名,即忏悔致谢。当时外道大众中依然向祖师问难,祖师折以无碍之辩,由是皈依,全部降服并信奉佛教。即告长者子罗睺罗多传付正法眼藏之法。

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十五祖迦那提婆尊者,南天竺国人也,姓毗舍罗。初求福业,兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门,龙树知是智人,先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之,即以一针投之而进,欣然契会。龙树即为说法,不起于座,现月轮相,唯闻其声,不见其形。祖语众曰:「今此瑞者,师现佛性。表说法非声色也。」

禅宗法脉之十五祖迦那提婆尊者

祖既得法,后至迦毗罗国。彼有长者,曰梵摩净德。一日,园树生耳如菌,味甚美。唯长者与第二子罗[目*侯]罗多取而食之。取已随长,尽而复生。自余亲属,皆不能见。祖知其宿因,遂至其家。长者乃问其故。祖曰:「汝家昔曾供养一比丘,然此比丘道眼未明,以虚沾信施,故报为木菌。唯汝与子精诚供养,得以享之,余即否矣。」又问长者:「年多少?」答曰:「七十有九。」

禅宗法脉之十五祖迦那提婆尊者

祖乃说偈曰:「入道不通理,复身还信施。汝年八十一,此树不生耳。」长者闻偈已,弥加叹伏。且曰:「弟子衰老,不能事师,愿舍次子,随师出家。」祖曰:「昔如来记此子,当第二五百年为大教主。今之相遇,盖符宿因。」即与剃发执侍。至巴连弗城,闻诸外道欲障佛法。计之既久,祖乃执长幡入彼众中。

禅宗法脉之十五祖迦那提婆尊者

彼问祖曰:「汝何不前?」祖曰:「汝何不后?」彼曰:「汝似贱人。」祖曰:「汝似良人。」彼曰:「汝解何法?」祖曰:「汝百不解。」彼曰:「我欲得佛。」祖曰:「我灼然得佛。」彼曰:「汝不合得。」祖曰:「元道我得,汝实不得。」彼曰:「汝既不得,云何言得?」祖曰:「汝有我故,所以不得。我无我我,故自当得。」彼辞既屈,乃问祖曰:「汝名何等?」祖曰:「我名迦那提婆。」彼既夙闻祖名,乃悔过致谢。时众中犹互兴问难,祖折以无碍之辩,由是归伏。乃告上足罗[目*侯]罗多而付法眼。

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十五祖迦那提婆尊者,初求福业,兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门,龙树知是智人,先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之,即以一针投之而进,欣然契会。龙树即为说法,不起于座,现月轮相,唯闻其声,见其形。祖语众曰:“今此瑞者,师现佛性。表说法非声色也。”祖既得法,后至迦毗罗国。彼有长者,曰梵摩净德一日,园树生耳如菌,味甚美。唯长者与二子罗睺罗多取而食之。取已随长,尽而复生。自余亲属,皆不能见。祖知其宿因,遂至其家。

十五祖迦那提婆尊者基本简介

长者乃问其故。祖曰:“汝家昔曾供养一比丘,然此比丘道眼未明,以虚沾信施,故报为木菌。唯汝与子精诚供养,得以享之,余即否矣。”又问长者:“年多少?”答曰:“七十有九。”祖乃说偈曰:“入道不通理,复身还信施。汝年八十一,此树不生耳。”长者闻偈已,弥加叹伏。且曰:“弟子衰老,不能事师,愿舍次子,随师出家。”祖曰:“昔如来记此子,当第二五百年为大教主。今之相遇,盖符宿因。”即与剃发执侍。至巴连弗城,闻诸外道欲障佛法。计之既久,祖乃执长旛入彼众中。

十五祖迦那提婆尊者基本简介

彼问祖曰:“汝何不前?”祖曰:“汝何不后?”彼曰:“汝似贱人。”祖曰:“汝似良人。”彼曰:“汝解何法?”祖曰:“汝百不解。”彼曰:“我欲得佛。”祖曰:“我灼然得佛。”彼:“汝不合得。”祖曰:“元道我得,汝实不得。”彼曰:“汝既不得,云何言得?”祖曰:“汝有我故,所以不得。我无我我,故自当得。”

十五祖迦那提婆尊者基本简介

彼辞既屈,乃问祖曰:“汝名何等?”祖曰“我名迦那提婆。”彼既夙闻祖名,乃悔过致谢。时众中犹互兴问难,祖折以无碍之辩,由是归伏。乃告上足罗睺罗多而付法眼。偈曰:“本对传法人,为说解脱理。于法实无证,无终亦无始。”祖说偈已,入奋迅定,身放八光,而归寂灭。学众兴塔而供养之。即前汉文帝十九年庚辰岁也。

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迦那提婆尊者主要著作

十五祖迦那提婆尊者,南天竺国人,姓毗舍罗,是龙树的弟子。五百罗汉第叁拾尊,迦那,一目之意...
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迦那提婆尊者学说积极的方面

五百罗汉第叁拾尊迦那提婆尊者,龙树弟子。迦那,一目之意。被禅宗尊为第十五祖。迦那提婆,意...
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五百罗汉之迦那提婆尊者

提婆学说也有积极的一方面。首先,他对龙树的空观方法,进一步提出了“破想”的正观。《四百论...
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十五祖迦那提婆尊者

传说提婆的著述很多,但流传下来的却比较少。他的主要著作都以“百论”作为总题。其主要著作有...
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十五祖迦那提婆尊者基本简介

提婆著作以“百”字命题,就表示着破灭一切之意,所以他对龙树学说发展之处,也是在破斥的方面...
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禅宗法脉之十五祖迦那提婆尊者

迦那提婆,通常被人们称作提婆菩萨,意译作单眼提婆,又译作提婆、圣体婆、圣天。五百罗汉第叁...
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迦那提婆尊者白话解

五百罗汉第叁拾尊迦那提婆尊者,龙树弟子。迦那,一目之意。被禅宗尊为第十五祖。据《传法正宗...
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结语

迦那提婆尊者法相所现为端然静坐,身披挂络,双目平视,目光深邃敏锐,神态威武刚强。尊者学识渊博。机智善辩,吗,满怀慈悲,能为人释疑能惑。
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