每个人因不同原因而走入人生的低谷，有的衰败属于世间物质层面的，例如家庭、事业等物质财富的减损或罹患疾病使我们的健康状况走向低谷，而有的衰败也包含精神层面的。

当果报成熟时，各人所经受的衰败程度是不一样的，最严重的时候，有些人会觉得人生太痛苦而不堪忍受，甚至萌生拒绝活下去的念头。

当衰败在我们身上发生时，如果没有正确的引导，很容易陷入痛苦与烦恼中难以开解。生活在繁华的城市里，很多人心理都不健康，甚至罹患抑郁症或其他心理疾病，就是因为遇到太多自己无法释怀的事。所以，作为修学大乘佛法的人，遭遇衰败时一定要学会如何面对，为了使衰败变得具有正面的价值，无论轻重程度如何，我们都应毫不怯懦地将衰败的痛苦转为道用。

那么，怎样才能将衰败转为道用呢?

首先，要知道衰败的根源。在自己身上所发生的种种逆境，一方面是过去所作恶业带来的果报;另一方面还要知道，有些不测是自己在春风得意时忘乎所以而造成的短期因果效应。因此，我们做人做事一定要审慎，如果采取不恰当的错误方式为人处事，或盲目地处理问题，只会平添更多的烦恼。同时，学会防备是非常重要的，在没有发生衰败之前去预防，总比亡羊补牢更容易。

其次，要认识到衰败也有其两面性，没有必要偏激。有些人特别容易走极端，实属不智之举。任何衰败只要能以智慧观照，就会发现其积极的一面。正如看似普通的草木到了良医手里，能够神奇地变成良药，甚至毒药到了他的手里，也能转变为妙药。同理，佛子要善于将一切逆缘都转化为正面的因缘，任何“不好”的都可以转化。

寂天菩萨这么看待衰败：“苦害有诸德，厌离除骄慢，悲愍生死众，羞恶乐行善。”在他眼中，所有的痛苦都能衍生出功德。

此外，在遭受衰败时一定要思维，一切有情众生都曾做过我的父母，有很多众生此时正在遭遇像我眼前这样的痛苦，特别是三恶道众生正在遭受的极苦，相比之下，我们当前遭受的衰败之苦其实都不算什么，由此对轮回中可怜的众生生起慈悲心，同时发愿我一个人去代替众生承担他们的恶业和苦果，用痛苦的体验令自己生起出离心和菩提心，这也就是将衰败转为道用的一种方式。

更进一步，遭受衰败而产生种种烦恼痛苦时，我们要认出这一切衰败都没有真实性，承受衰败的我及衰败的事等，其本质如梦如幻，都是变化无常的暂时聚合现象，如天边的浮云。空性慧的正见，会将我们内心的慈悲、力量和勇气，增至前所未有的强大，所谓的衰败，不再成为我们内心的困扰。这就是佛子将衰败转为道用的修行。