铁骨铮铮老禅师：来果老和尚

解放前的丛林大多为经忏门庭。其原因有二：一、因斋主的人情关系无法推辞，只有免为其难。二、靠经忏收入维持寺院生活。连禅宗重镇高旻寺每年也要做水陆二三堂，焰口数十台，大小经忏也不少。每年还有一堂非做不可的万年水陆一堂。

来果禅师于1919年接任高旻寺住持以来，下定决心，一定要拔除该寺的经忏根子。

一、宁愿讨饭、饿死，不做经忏的主人。

1922年某日，来老到沪办事，盛府庄夫人发心出二万大洋，做万年永久延生水陆头，至临终时，再助二万大洋，做往生万年水陆头。这时来老心想：若答应下来，高旻寺经忏的病根永远不能彻底清除。我宁愿讨饭，饿死，不做经忏的主人。

于是对庄夫人说：“敝寺是禅宗道场，不做经忏。”自此大小佛事，一律辞退。有一些人笑来老说：“舍四万大洋不拿，何愚之甚！”那些拜倒在“孔方兄”脚下的人，笑来老“愚甚”，来老安贫乐道终不悔。迷与悟，凡与圣，两种境界，不是判然分明吗？

二、和尚铁的规矩，我甚佩服。

来老决心对一切佛事概不应酬时，为了满足一切护法居士的要求，有随早、晚课普佛。1923年某日，扬州一位姓张的居士出大洋240元，要求提早二板，打延生普佛一堂。

来老对他说：“居士当知，宁动千江水，莫动道人心。若提早二板放香，居士不但无功，反而有过。”张居士听了来老的话，顿时委婉地说：“240元不肯，我出了2400元谅必可以吧！”来老和蔼地说：“也不可以。”张居士十分感动地说：“和尚铁的规矩，我甚佩服。”

三、彻底拔除高旻寺的经忏根子。

三河的由关在每年七月上旬，请高旻寺放利孤焰口一堂，还要借用寺里的长桌短凳等用具。这一习惯有一百多年的历史，从未少过一次。1927年，来老预先通知由帐房：“今年本寺无放焰口之人，也无用具可借。请另找他人代放。”从此，高旻寺的经忏根子被来老彻底地拔除了。

来老认为经忏佛事有什么不好呢？他说：“经忏佛事使寺僧受金钱所迫，整天忙于赚钱，把学修的时间都挤掉了。这是使僧人素质下降，佛教衰败的根本原因。其次，寺内寺外，男男女女，吵杂喧哗，破坏了道场的清净气氛。”

在今日经忏盛行的时候，重温来老的教诲，意义还是十分重大的。