山西 《雁荡镇志》编写室工作人员在走访能仁村时，意外发现了雁荡山开山祖师全了和尚的千年古墓。　　据史料记载，宋太平兴国二年(977)，永嘉僧人全了到雁荡山芙蓉峰东麓建芙蓉庵，雁荡山旅游开发、宗教建设黄金时代的序幕从此拉开，有名的十八古刹在此后数十年内相继建成。　　2012年9月22日，《雁荡镇志》编写组成员阮伯林前往能仁村走访，由当地卢姓老人指点，在三官堂自然村后小山包的榛莽丛中找到一座古墓，其中銘志上竖刻文字三行：中间一行刻”开发雁荡山全了祖师”，下面文字埋入土中，左右两行分别是“宋咸平二年建”和“民国念二年重修”的内容。　　阮伯林向老人询问了其他一些问题，又回忆起蒋叔南在1933年出版的《新编雁荡山一览》书中的相关内容，认为此墓应为全了墓，大致可以肯定，回来后即向编写组其他三位成员汇报。10月11日下午，《雁荡镇志》编写组连士友、李家华、董招河与阮伯林四人在能仁村党支部书记刘忠福的陪同下，对全了墓上的榛莽进行了清理，对铭志上的文字进行认真的除尘和辨认，在辨认的过程发现，墓碑底下还有一个字，把墓碑下的土挖出，露出一个塔字，这说明当时不但建了墓，还在墓的什么地方建有塔，至于塔是什么形状、方位，到目前还不清楚，有待于以后的进一步考证。　　据历代雁荡山志记载，全了首建的芙蓉庵，历经多年经营扩建为罗汉寺，同时，他又先后创建了能仁寺、宝冠寺、古塔寺，均为十八古刹中的名刹，全了因此被尊称为与诺讵那并称的雁荡山祖师。　　可是，尽管人们对全了的业绩非常尊重，而关于他死后埋骨于何处的事却一直没有明确的记载，直到近代，蒋叔南的有关著作中，才提到了全了墓的大致方位。　　全了墓坐落的小山包，位于大锦溪和小锦溪之间，北距大龙湫约三里，西至罗汉寺一里多。墓在山头，座北朝南，建筑为椅子坟式，有内、外二重马蹄形圈墙，面阔约七米，进深约三米，占地二十多平方米。墓前有半亩多大的墓园，墓与墓园总占地约400平方米，据一位80多岁的老人介绍，从前的墓园有围墙，园内有一宝瓶式的石雕构件。民国年间，每年都有僧人到这里做一次法事，下午法事结束，僧人把部分供品分给前来观看的小孩吃。　　老人说自己那时还是个小孩，一次前去观看时分到一包饼干。上世纪六、七十年代，围墙被拆毁，园地被开垦耕种。前些年修雁荡至芙蓉的公路时，墓地里宝瓶顶式石雕被抬到山下，不知道被筑路工人拉到哪里去了。老人最后说，这座山叫祖师坟山，自己从小就这样叫，从没有听到过有其他名字。

　　综合以上内容，再对照蒋叔南《新编雁荡山一览》“马鞍岭至大龙湫”一节“度马鞍岭抵罗汉寺，寺前有桥……更东行里许至全了墓下，仍与大锦溪汇合焉”文字，经过推算，发现全了墓重修和《新编雁荡山一览》的出版时间正好是同一年，所在位置也符合，因此一致认为，该墓是宋初高僧全了墓，基本可以确定，当场请能仁村支部书记妥善保护，等有关方面考察、研究，千万不要随便改变墓地原貌。