香港民俗“盂兰盆节”即“鬼节”，怎么个过法？ 香港街景

在香港，盂兰盆节最具地方特色的民间节日之一。进入农历七月以来，香港各地用竹、木、铁皮等材料搭建花牌彩楼、祭堂戏台，与周围的现代化建筑相映成趣。人们相聚在此，祭祀祖先，祈求风调雨顺、国泰民安。

盂兰盆节和佛教有着很深的渊源，佛教典籍中有本经书，名为《佛说盂兰盆经》，其中有种这样的经文“十方众生，七月十五日，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十 方大德众僧。

盂兰盆节

当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受 钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世 父母生天，自在化生，入天华光。”

“盂兰盆节”又称“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。香港从二Ｏ一二年起，每年举行祭祖大典。这一切都是为了普遍提倡孝敬老人的美德，希望大家都能够提起孝敬之心，建立起德行的根本。

盂兰盆节

《论语》上说，“慎终追远，民德归厚”，这两句话讲的是祭祀的效果，古人懂得慎终追远，让人民养成一个厚道的心、孝敬的心、感恩的心。所以古时候人心淳厚，社会风俗非常好。因此，祭祖是一种教育，不是迷信，不能疏忽。

香港潮籍人士约一百二十多万。旅居香港潮人思乡念祖之心深切，一年一度历时一个月的中元节，举办盂兰胜会，至今已有一百多年的历史，是整个香港最隆重及大规模的民俗活动。盂兰胜会既包含了传统民俗文化、宗教习俗，又蕴藏了华侨、移民及香港发展的历史，超越了单一的传统文化活动本质，具有香港本土传统文化活动的特色。

盂兰胜会的主要活动是祭祀祖先，包括烧街衣、盂兰节忌讳、盂兰节神功戏、大士王、平安米、福物竞投等内容。活动地点设在公园、广场或球场等宽阔的地方。全港分成几十个街坊会场举行，各会场设有施孤台、建醮台、戏台、大士台、神坛等。大士台上的“大士爷”，高四米左右，是施孤的主持神。

盂兰盆节

会场周围竖着一面面龙旗，上绣“国泰民安”、“风调雨顺”、“太平盛世”、“广结善缘”、“恩泽同沾”等字样。各街坊的戏台，以潮剧演出为主。

还有形式多样的文艺活动和手工技艺作品展示，吸引了无数中外游客参观。

盂兰胜会期间，许多商号纷纷慷慨解囊，捐赠资金、粮油和艺术品，力促胜会圆满。盛会结束，举行拍卖“福物”活动。所谓福物，皆为供于神案上祭祀神灵之物，包括金银饰品、玉石陶器、花木盆景和食品酒类等。买者人山人海，皆为善男信女，人们认为有幸标得福物，不论大小，均是奉公为善。

香港特别行政区于1997年7月1日回归祖国，是中华人民共和国的一部分，文化方面也源于祖国母亲，香港的盂兰盆节于2011年被国务院批准为我国的非物质文化遗产。

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