龙婆培四喷崇迪，龙婆培崇迪，龙婆培崇迪哪一个好

龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)，泰国近代三大圣僧之首。龙婆培出生于佛历2448年的1月1日（公历1905年），星期一，家中共有4个孩子，他是年纪最小的一个。年少时，家境贫寒8岁的时候母亲就已去世，然后被自己的舅父及婶婶收养。在佛历2542年的2月10日（公历1999年），龙婆培最终圆寂于自己一手筹建的医院内，享年94岁。

龙婆培高僧自幼聪明好学，11岁开始在瓦匹坤通寺庙学校接受教育，短短3个月时间就将寺内所有基础知识学会；

佛历2466年，不到19岁就通过了泰国寺庙的僧侣升级考试，拿到了相关的僧人学位；

佛历2468年又以更优异的成绩通过了佛学院的高级考试；

佛历2469年，在佛学院拿到了相当于佛学硕士等级的学位；

在佛历2470年，通过了当时佛教界最高等级的考试，在学问上达到了当时僧人的最高级别。

佛历2463年4月15日正式在瓦匹坤通佛寺出家，之后又开始跟随TAS老师一起学习。在佛历2474年瓦匹坤通主持之位空缺之时，受众多善信、僧人推举，希望龙婆培高僧可以接任。但龙婆培考虑到自己年纪尚浅、需要更多的自我修行，于是，龙婆培答应善信及寺内的僧人们，自己会先专心修行、研习法术，在佛历2482年定会回到瓦匹坤通接任。从那以后，龙婆培开始了自己的修行之路，首先是专心修炼禅定的能力，提升禅定境界。后来又前往卧佛寺以及药师佛名寺瓦素泰进行不同佛法和古老经文的学习。之后更是有幸成为了传奇圣僧龙婆习的弟子，龙婆培也开始督造自己的第一批圣物，后来的两年时间里，龙婆培用这些圣物筹集的善款将原本破旧的瓦匹坤通佛寺翻新。这也让龙婆培学识水平以外的法力能力得到了广泛的信服，渐渐地闻名于泰国各地。佛历2515年，自斯里兰卡的佛教会议后，龙婆培开始积极地着手于社会公益福利设施的建设。运用自己所督造圣物筹集的善款首先耗资2000万泰铢兴建了一所崭新的寺庙，让更多的僧人可以修行

说起佛牌，这一块的领域水特别深，有时不是牌商问题，而是收集资源的管道广不广与正确与否。龙婆培四喷至今庙方断断继续出过四批。其中三批都算是复制品，第一批必须具备特征。具体是，底部双符管。有些则会有符符被料所遮挡。但一般仔细放大还是可见。左右分开排列。只有中间一支符管的不是第二批就是第三批复刻。符印。也有见过单印的。重点是圆印必须有。侧边有至少两个凸点印。有些有三个凸点印。这是因为不止一个模。有些凸点会被刮掉，但会有明显刮痕。

龙婆培大师四喷崇迪佛牌，是大师于泰国佛历2534年2期间开光加持的一批崇迪佛牌，同时期制作的还有五喷崇迪。

如同龙婆培大师其他佛牌一样也是经历多次加持，大师使用了独特的加持法门，使得这批崇迪佛牌具有了极高的佛法。龙婆培大师被誉为近代崇迪之王，制作得崇迪佛牌，特别是大师亲制的佛牌，被世界各地的信众所追求，已经成为一种绝大的荣幸和好运。从实际来看。直到今天，龙婆培师父的寺庙依然金碧辉煌，崭新如初，师父留给寺庙的神奇念力依然能协助寺庙香火的旺盛如昔。之所以能够成为近代佛门被人推崇的三圣之首，跟龙婆培创造的很多奇迹是分不开的。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明