隆昌寺 中国正宗的僧尼受戒之所

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，唐代诗人杜牧《江南春》中的两句，一语道破南朝时期佛教的兴盛。自南京往东南三十公里，有山曰“宝华”，已属句容市地界。

到宝华山游览，除了在国家级森林公园贴近自然外，主要是造访山中名刹“隆昌寺”。宝华山，因盛夏季节黄花满山而得名，周围卅六座山峰似卅六片莲花瓣，隆昌寺则如莲花一般端坐其中。

据《宝华山志》记载：“宝华律宗为金陵四百八十大梵刹最上者”，也就是说，宝华山在佛教界的地位是相当高的。隆昌寺始建于南朝梁天监元年(502)，至今已有一千五百多年的历史。最初是梁代高僧宝志和尚(济公的原型)在此结庵传经，故名宝志公庵。明朝万历皇帝曾敕赐大藏经及“护国圣化隆昌寺”的名称，遂更名为“隆昌寺”。中国的佛教中有分支因着重研习及传持戒律而成为“律宗”，明末清初如馨在金陵灵谷寺传戒说律，其弟子寂光则在宝华山建立律宗戒坛，隆昌寺成为律宗的重要授戒之地。僧尼受戒的寺院原有不少，但隆昌寺是中国保留下来的一座最大的律宗戒坛，也是明清以来影响最大的传戒道场，全国有百分之七十的僧尼来此受戒。据不完全统计，宝华山隆昌寺先后授戒七十余期，“得戒僧徒遍于天下，以数十万计”，凡在宝华山受戒，取得隆昌寺戒牒者，云游至全国名山、古刹都会受到热忱接待。

隆昌寺

隆昌寺号称有殿宇九百九十九间半，是座规模颇大的寺庙，但其山门面北偏东，既小又僻。原来因康熙帝曾驾临寺院，故改山门面北以示接驾；山门较小是因为律宗寺院戒律严格，将山门造小使僧人不能随便进出，也可避去尘俗烦扰。山门内是条狭长的甬道，两侧墙上有清朝至民国的石碑数方。甬道左侧的建筑为寺庙的厨房与餐房。已经废弃的灶台上放着数口大锅，据传当年可以同时煮上千人的饭菜；餐房面积挺大但相当简朴，墙上有近日来进献各式斋饭的信士名字及祈福词；甬道右侧为对称严谨、结构方正的四合大院，南端为大悲楼、北侧是大雄宝殿，两侧为东西寮房。这种四合院结构的庙宇在国内相当罕见，四合方形宛若一座法坛。

隆昌寺与传统寺院的结构大不相同，一般佛寺都是坐北朝南，而隆昌寺却是坐南面北的。

传统寺院的高大山门、天王殿、钟楼鼓楼在隆昌寺要么被简化、要么就被取消。前段已经提及隆昌寺狭小的山门，其侧后的大悲楼仅韦陀菩萨面向大雄宝殿而立，内有钟、鼓各一算是简化到极致的钟楼和鼓楼。

隆昌寺

大雄宝殿内仅供奉一尊佛祖塑像，为香港宝莲寺所赠，是贴金的香港天坛大佛之石膏小样，就是建造大佛时的模板，算是“母佛”了。位于香港大屿山上的天坛大佛总高卅四米，为全世界最高的户外青铜坐佛，而为铸造这尊大佛打造了五米多高的样本，如今成为了隆昌寺大雄宝殿的主祀佛像。很多佛寺大雄宝殿供奉的华严三圣，即释迦摩尼佛、文殊菩萨和普贤菩萨，在隆昌寺则被置于大雄宝殿背后，那里是一般佛寺供奉观音菩萨的地方。

大雄宝殿的西北侧有条小路，通往几座建于明朝万历三十三年(1605)的附属建筑。正中高台上的是铜殿，为万历皇帝生母慈圣皇太后捐金二千建成，殿高七米，阔四米五，深四米，名为铜殿盖因其梁、栋、栌、桷、窗、瓦、屏、楹均以铜为之，殿内原供观音大士像，四壁刻画有如来诸菩萨及帝释天人像等。殿前丹墀石栏围护，有石阶上下，如今基本保存完好。

隆昌寺

铜殿两侧各有一座无梁殿，左供文殊，右奉地藏王，均为单檐歇山顶，三间两层楼阁式、进深二间；整幢建筑无梁无柱，不用寸木，内部纯系砖垒拱券，外部是仿木结构殿堂形砖雕，夹墙内有石级上下，仅容一人，门窗皆呈圆拱形，上雕云纹和二龙戏珠图案。总体而言，这些四百年的建筑保存不算好，近期整修的痕迹相当明显，已经失去了古韵，所以目前仅是省级文物保护单位。

(图文来源于新浪博客，作者口罩大叔)

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