一个远足的旅游者，花上了几天的时间，游览了一处美丽的森林，攀登了一座久负盛名的大山。当他心满意足地走下山时，手中、肩上、背包里到处都满载奇石、山花、野蘑菇等等。他心中暗想，别人一定都会为他这次多彩的旅行而赞叹不已。

下山后不远，他遇到了一条大河。河上无桥，只有一个蓑衣渔翁在倚水独钓。独木舟太小，仅能容下两人。为了安全，渔翁要求旅游者把他收集的所有东西全部抛弃在此岸。望着旅游者那惋惜而又无奈的神情，渔翁严静地说：“如果你想到河的彼岸，你就必然要抛弃一切所有，为小船减负，只身而行。

因为这些东西并不属于你的旅程。”接下来，渔翁问：“小那边的那片森林我从没去过，你能给我描述一下它的美丽吗?”旅游者想了一下，略有遗憾地摇了摇头。“那么，您刚从那儿下来，它好看吗?”旅游者又怔了一下，仍然摇摇头。“我没有来得及仔细看，我只顾采摘东西了”。旅游者有点后悔地说：“早知道最终是必须放下一切所有，只身而行，我为什么还要满载而行呢?”

的确，在人生的旅途上，许多人渴望得到的东西太多，有的人也确实得到了许多。正因为如此，他的人生才会是步履蹒跚的，才会是疲惫不堪的，也最终才使自己人生之旅是苍白的。正如欧洲一位诗人所说的：“你不可能什么都要，你把它们放在哪儿呢?”

在人生的旅途上，如果你索取太多的东西，首先，你会把它们放在你的手中。这样你的双手就会越来越不够用，越来越沉重。当你想为高空潇洒的鸿雁致意时，当你想向水中自在的游鱼招手时，你都会抬不起你那双沉重的手。你索取的东西已经束缚了你本该轻松自在的双手。手的功能也就得不到充分利用，久而久之，它们便会蜕化。

其次，为了用手去撷取更多的东西，你只能将一切所得放在你的背上。随着人生中你的所得越来越多，你的背也就只能慢慢地弯下，不然就不能放如此太多的东西。如此的行程，你的背越来越弯，本来挺直的脊梁骨，也就再也直不起来了。人类学家们说，造成人和动物根本区别的是双手的解放和直立的行走。你的人生又回到了动物的时代，又重新步入了一个新的侏罗纪。当你像动物—样行走时，你可能会步入猎人所设的陷阱，你也可能为了某种利益而摇起了已蜕化的尾巴。个你手中满载、屈背满荷地走在人生的泥泞之道中时，远远地望去，谁又能把你当作是一个人呢?

最后，你就只能把你的这些所有放入你的胸中。雨果曾经说过：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸怀”。但是，拥有沉重负荷的胸怀便不会再大，因为只有豁达宽广、了无挂碍的胸怀才是真正的伟大。当你把一切拥有都放于本该轻松透明的心中时，你的思想、你的灵魂便会时刻地要保卫这些所有。真、善、美在你的心中便无处可存， 慈、悲、慧在你的本我十便会失去，你的生命也会因之而失去光彩。当你的心中都足商品的包装盒时，你的思想也就变的苍白无力了。

高尔基曾经说过一种大写的人； 首先，大写的人一定是双手自由的人：大写的人也一定是脊梁骨能够挺直的人。因为只有双手的解放才有智慧的人生；只有起立行走，才有了人类对远方生命意义的追求：只有挺立的脊梁、空荡荡的胸怀才能够欣赏生命的阳光、才能感悟到佛国天香。

在生命的终点，当你不得不放下手上提的、背上荷的、胸中装的—切所有时，你才会发现，人生的旅途本来不该如此的重负；你才会恕到，要为人生减负，要为生命之舟抛弃 —切所有。如果你不是因为手上提的太多、背上负的太重、胸中装的太满的话，你就本可以把头抬得更高一些，看得更远一些；你的生命也就不会成买椟还珠之旅，可以是一路歌舞、风轻月明地走完生命的旅程。

当你了无挂碍、识达人生的中道义时，你就会发现云在青天的潇洒，体会雁过长空的美丽，感悟风掠竹叶的真谛。

这，才是生命本真的意义。（信息来源：摘自《弘法》）

编辑：明蓝