雪漠：让真理熏染你的心灵

◎陈亦新：修不成就的原因是什么？

●雪漠：当生起次第达到圆满的时候，也就是完成了资粮道。但这时候，仅仅是资粮道而已，还有后面的加行道和见道。

当你遇到根本上师之后，他会为你开示心性，上师开示心性你明白后就进入了见道，也即开始了真正的修行。当你真正遇到非常好的上师和善知识的时候，只要你根器好，且有足够的信心和虔诚，你就可能在一瞬间圆满你的资粮，在上师的开示下明白心性。当你真正地明白心性之后，就算进入了真正的修行。

在修行的过程中，如果在没有遇到根本上师的情况下，也可根据宗教礼仪去圆满你的修行，如修拙火、幻身等。当你证得光明时，就是明心见性了，也即见道了。当你遇到根本上师之后，就不一定完全按照这些仪轨来修。因为对于密乘行者来说，没有比上师相应法更好的法了。只要你信心俱足，是很容易见到光明的。

对于修行而言，无论是以哪种方式，其目的还是为了让你见到光明，然后是保任光明、融入光明、化为光明。所谓传承上师的意义在于把宗教礼仪传承下去，在你未遇到根本上师时，按照这些仪规去修，也有可能离苦得乐，见到光明。但即使你见到光明，也需要成就上师的印证。没有印证的话，盲修瞎炼是没有任何意义的。

举一个很简单的例子，前一段日子，有一个信徒问我：“我现在应不应该继续修？”当时，我很直接地告诉他：“你别修了吧！”他问：“为什么不修了？”我说：“因为修也不起作用。

”他问我：“问题出在什么地方？”我告诉他：“出现在宗教仪轨的翻译上。”那人是汉人，不懂藏文，他念诵的仪轨，是藏文的汉字音译。就是说，他根本不知道自己念诵内容的含义，根本无法在心性上生起功用。一只鹦鹉哪怕用一万年的时间念阿弥陀佛，它照样成就不了，因为它不知道念“阿弥陀佛”有什么意义。当一个汉地的信徒模仿藏音用一万年的时间去读法本，也起不了作用，因为他不知道是什么内容。

所有宗教仪轨的目的是为了熏染你的心灵，让你慢慢地消除贪婪、仇恨、愚昧，破除执著，走向博大和崇高。无论任何一部经典，如果你不能明白其中道理和意思的时候，机械念诵是没有任何意义的。眼下，好多信徒还在“修”的过程中执著一些技术性的东西，整天争来斗去讨论一些身体以及身体以外无关紧要的东西。如果出现这种状况，则为外道，而不能称其为内道。

内道的修从心性入手，心外求法则为外道。所以，一些执著于藏音汉诵的法本只能起到一种精神控制的作用。

更可怕的是一些宗教恐吓。我在一本书中，见到一些人打着其“上师”旗号说：“你们对修法很好的师兄有信心，就说明对上师没有信心。这种做法是不如法的，如果继续这样下去，活着时必然败运，而死后则会堕入金刚地狱。你们不可以拜其他的上师，不可以看别的书籍，不能争论，不能交流，不可谈论法。”我甚至还看到了一些信徒的保证书，如：我保证我会一生一世去修此法，如若不做，则受到什么样的惩罚。在这些保证书上，每一个信徒都会在上面签名，以示自己的决心。

除了讲到的这一点，那类书上还有更离奇的说法。如：“上师无论是在活着时，还是圆寂了后，对于教派的法永远只能由上师指定的那一个人传。”

事实上，对于这个问题，绝对不是这样。因为任何一个人，只要达到足够的证量和条件，都可以当上师。

甘南拉卜楞寺金席大师贡唐仓给我们灌过金刚上师顶。他在灌顶时，祝愿每一个人都能成就，都能成为上师，都能弘扬佛法。可如今，一些教派当中，信徒们往往会搞一些莫名其妙的组织给另一部分新的信徒洗脑，然后控制他们的思想和精神。有一些人甚至将人类的文化当成自家院里的柴火，只允许自己烧，不允许别人取暖。

事实上，真正的优秀文化不是见不得人的。我们应该将它推到时代以及社会的前沿，让人了解，让相应的专家和学者去深入研究，让它成为当代人的灵魂滋养，起到和谐社会的作用。

－－选自《光明大手印：实修心髓》