本周学习了《人工智能时代，人类何去何从》。在经济和科技飞速发展的当下，本课以两位智者对话的形式，打开了如何智慧看世界的大门，让我在看待人工智能上拓宽了视野，在思维生命价值上有了广度，在认识人心人性上有了深度。

学本课之前，我似乎没有考虑那么多，只是觉得人工智能时代的到来，一方面确实给我们的生活、工作等各个方面带来了很大的便捷和帮助。但是另一方面，确实也会给人类带来很多危害。而这个危害，可能只限于对人类的身心造成影响，从没有想到哪一天会因为人工智能而毁灭了人类，认为那只是科幻片里才会出现的画面。我这样的思维模式不知是出于对人类善的一面的坚信，还是源于自身的无知和浅陋。

当我看到第一章节“人工智能对人类的威胁”这个小标题时，我作了这样一个思考：时代在发展，人工智能已经不断渗入我们的生活，借助这些高科技，我们就真的认识自己了吗？我们就真的感觉到越来越幸福了吗？我们一味发展的科技真的就能解决人类所有的问题吗？如果是这样，为什么当人工智能时代到来时，人们还是出现了迷惑，担心有朝一日人工智能会取代、祸害甚至毁灭人类呢？作为万物之灵的人类，为什么会有那么多的担忧呢？

学完本课之后，我找到了答案。人工智能是一面双刃剑，导师说它一方面可以造福人类，另一方面也可以用来毁灭人类，关键在于是谁在使用、用来做什么。而只有认识和优化自身，才能以健康的人格和超然的心态去面对越来越多的世界问题。导师还说：你现在所认定的自我并非真正的自己，并非自我本质性的存在，而是一切条件关系的假相。心的本质才是世界的本质，哪怕世界有无限的外延，其在本质上也都是心的显现。而人类要真正认识自己，寻求解脱之乐，只有开发心的无限潜能，开发生命内在的、本自具足的觉性，而不是把拥有物质当作幸福之本。而这，是人工智能无法学习、无法超越的。

导师曾在《佛教的世界观》里说过：你的认识能力和认知模式决定了你所看到的世界。人工智能是科技发展的产物，也是人类向外求索的产物，人类如何利用好它，更好造福于人类，关键就在于要立足于对心的认识，转而向内求，认识心性，才能与之和谐共处。

但是，对心的认识谈何容易，真正落于行动着实很难。即便是让自己的心静下来，在“物质为上”的今天，也是格外艰难。导师说，未来考量一个人健康活着的重要标准，就是有没有休息的能力。而身和心本身都有自我疗愈的功能，没有休息的能力，就不会有健康的身心。

纵观周围的人，似乎都和电子产品成了形影不离的好朋友，如果哪一天没带上它们，都会觉得缺少了什么，似乎只有紧拽着它们，依赖着它们，心里才能踏实，生活才会多姿多彩。于是乎，孩子们沉迷于打游戏，大人们沉迷于刷抖音，并乐此不疲。窗外的月亮、远处的青山、斗室的书香都成了生活中不可多得的奢侈品。孩子们埋怨大人无心陪伴，大人们责怪孩子不学无术，家庭成了大人孩子彼此较劲和呵斥的战场。今天听闻这个孩子跳楼了，明天得知那个大人抑郁了，诸如此类的报道层出不穷。至于年纪轻轻就肩颈酸腰腿疼，那更是司空见惯了。

再审视一下自己，自认为还算是爱学习、爱看书、有点追求的人，可每每看书的时候，还时常会被手机的叮咚声所吸引。这看似不经意的习惯，却反映了自己的心有多浮躁，有多不安，有多不会真正休息啊

导师说：每天会发生很多事，这些事对我们产生多大的影响，关键不在于事情本身，而在于我们怎么看待。如果我们没有一颗清净的心，时时被凡夫心所牵制着、被烦恼左右着，那就不可能有智慧的观照力。如果我们仅仅停留在现实价值，不关注终极价值，终究也是无法安心的。

未来不可知，而唯一能把握的就是当下。面对纷繁复杂的世界，只有从观念上正视，从身语意三业开始改变，勤修戒定慧，最终破除二元对立，从根本上改变人心和人性，才能做到“智慧不起烦恼”，才能找到心的本来，才能真正找到生命的出路。