黄柏霖：莲池大师修斋作福除虎患

『学圣僧』，圣贤僧，圣僧他可以伏虎降龙。我们看莲池大师在《山房杂录 卷一 禳虎疏》里面有这一段记载，这个是在《云栖法汇》里面有这一段记载。在万历，明朝万历二十四年十月，杭州府钱塘县，这个县的「定北五图」，那个地方「各乡村虎兽为灾」，有很多老虎酿成了些灾害，而且伤害到人还有畜生很多。当时本乡有一些人就来求禳解，「禳解」就是向神祈求解除灾祸。「宏思人虎本同一性」，这个「宏」是指莲池大师，祩宏，他法名叫袾宏。莲池大师就想到说，人跟老虎是同一觉性的。「伤害繇乎宿冤」，如果你伤害老虎，结果又就结了冤业。「捕之则彼此相夷」，如果你把牠老虎抓到了，也是互相的屠杀、互相的杀害。「遣之则自他何别」，如果我们把老虎放了，这样的话就能够，自他有什么不同呢?

所以认为必须要怎么样?要「修斋作福」，跟这个刘昆的做法，刘昆是把这些陷阱都埋起来。莲池大师当时那个地方，他住的那个乡下，就閙了虎患，就老虎。我们知道莲池大师也会祈雨，当时閙干旱的时候，县长没有办法，县长就去求这个，县令就去求这个莲池大师。莲池大师说，我只会念佛。县长就说，好吧，你就是大师，你帮我们祈雨啦。莲池大师拿着木鱼，就带着县令走在田埂间，就说阿弥陀佛、阿弥陀佛，就念到哪里，雨下到哪里。莲池大师他是证果的圣僧，他就是有这个功德力，他到哪里，雨下到哪里。

当时虎患，莲池大师认为说，应该要修斋作福，才可以把这些野兽化解到无形。于是莲池大师就把这些出家人就召集起来，「云集僧伽」。「就于本境黄山妙净寺中启建禳解道场五昼夜」，当时莲池大师就召集这些僧人在「本境」，就是他们在杭州府这个地方，黄山的妙净寺，「启建禳解道场五昼夜」，作五天的法会。「至某日圆满」，到某一天要圆满的时候，「于中谨备香烛茗果」，准备了香烛茗果，命僧翘勤顶礼梁皇忏法十二部，当时就请这些出家人诵十二部《梁皇宝忏》。

「终宵设放瑜伽焰口」，当时晚上还兼作瑜伽焰口。

「以此功德」，用这功德来回向。「又复祈祷自古伏虎圣贤，牒至诸方山神土地」，就是自古以来这些伏虎圣贤的这些菩萨，他们最后呈报疏文的时候，都请诸方山神土地。「承斯善利，伏愿前生负虎之命者」，希望前生如果有害这些老虎的命的人，「悉皆解释怨瞋」，希望放下怨恨瞋恨心，「不相酬报」，不要互相冤冤相报。

「今日为虎所噬者」，今天被老虎所吃掉的人，「俱得早生善趣」，希望他们能够早生善道，「不堕伤亡」。「人无害虎之心」，人不要有害老虎的心，「发慈悲而永除杀业」，发出一念慈悲心，永远除掉这个杀业。「虎绝伤人之意」，老虎絶对没有伤人的意思，「尽此报而速脱苦轮」，希望不论是老虎或是这些百姓，都能脱离业报轮回之身，「而速脱苦轮」，离开轮回之苦。「下至微类含灵」，小到这些蠢动含灵，「咸蒙护庇」，都能蒙佛力加持。

「远及多生滞魄」，甚至在这多生累劫来这边，在这个六道里面流浪的这些鬼魂众生，「俱获超升」，都能够超升。「人人植菩提因，处处成安乐土」，希望人人都种下菩提因，处处都成安乐净土。这是当时莲池大师在《山房杂录》里面「卷一 禳虎疏」里面有记载这一段。杭州府祈求作法会，来把这些虎患能够消除的故事。可能在当时一定有达到这个效果，所以才会有这一段的记载。这个就是「圣僧伏虎降龙」。

最后第五行『麟凤』，「亦皆化为麟凤」，「麟凤」就是麒麟跟凤凰，那这比喻什么?这是吉祥的动物，麒麟跟凤凰就是吉祥的动物。比喻什么?世间的圣贤，他们都是很稀有难逢的，这个意思。

摘自《太上感应篇汇编》(第一七五集) 黄柏霖警官主讲