黄柏霖：萌生弃妻一念，险失状元功名

清朝一样也有这个公案，就是某一个某公，某一个读书人，他们家里本来是名门望族。他小的时候，他的父亲就跟某一个富翁订下亲事，就是联姻啦。这位某公他的父亲慷慨好施，把积蓄都布施得空了，临终的时候家徒四壁，只有把阴德留给某公。虽然说他没有留钱给子孙，但是积阴德给子孙，所以这位某公的父亲就积阴德，把阴德留给某公。某公那时候就已经很贫穷了，他考上秀才以后，东借西借才筹到一笔钱，把媳妇娶进门。

因为是他爸爸帮他做的婚事，就是从小就订的这个婚事，那个富翁后来就嫌这个女婿太穷，后来就反悔了，就用一个婢女把她掉包，那位婢女她也长得端庄温婉。某公不知道她是替身。后来某公前往岳父人家，乡里面那些无赖的这些乡人，就不怀好意了，群起嘲弄这个秀才，说婢女的女婿，就是他娶到婢女。某公非常愤怒，要无赖们闭嘴赔礼，却遭到无赖们，这些乡民无赖嘲笑奚落他。这个某公心里很不舒服，回到家就偷偷问他妻子了，说妳据实以告，妳是不是婢女?那个妻子就是承认了，她是婢女，某公才大梦初醒。

某公在还没有发生这个事情以前，就是还没有问他妻子是婢女之前，他曾经作一个梦，梦到那个地方是「朱栏碧瓦」，蓝色的屋顶，琉璃瓦，栏杆都是红色的，「朱栏碧瓦」，完全不是人间的房子，不是人间的景象。有几位女郎在那边绣一件锦袍，「锦袍」就是我们讲说，布料很好的衣服，叫「锦袍」。某公在梦中就问那一群女郎了，妳们在干什么呢?那些女郎就说了，这是新科状元穿的衣服。某公仔细一看，那个锦袍的衣袖间，用红笔绣两个字，就是自己的名字。某公醒来以后，哎呀，就很高兴，颇为自负，就觉得自己要当状元了，这是他以前作的梦。

那现在他知道，他自己的妻子是一个贱婢，是一个卑贱的婢女，丢人现眼，非常地生气。他在想，我富贵之后，我一定重娶名门闺秀，扬眉吐气。有一天晚上，某公又梦到以前去的那个地方，那个刺绣女郎态度冷漠，不理他，「不予理睬」，再看看那个衣服，襟袖，襟袖，衣服，锦袍，「襟袖间」，衣襟那个字模糊不清，就快要消失掉了，那个字快要消失掉了。某公大吃一惊，急忙问那些女郎说，为什么?问这些女子说，为什么?那几个女子就说了，随口就说了，这小子刚刚萌生了弃妻一念，上帝命状元换别人做。某公猛然惊醒，深深后悔不已，当然不敢跟他妻子离婚了。从此与妻子和谐恩爱，发誓白头偕老。不离婚了。几年后某公中了状元，担任了京城要职。

这个故事很有意思，告诉你说，其实他为什么他后来就是后悔?因为他怕损德，损德就是损福报，损福报的话，就没有那个状元的福报。因为损德以后，就是要我们讲的「夺纪夺算」。所以现代的人，传统道德观念比较淡薄，离婚的案件随时都是，常常看到这些报纸登载的新闻报导。现代人都说什么?说古人讲这些话，都是封建礼教束缚。现在事实上，比如说，台湾的企业家到大陆去，也有娶二太太的，这是新闻媒体的用词叫包二奶，婚外情司空见惯，可见道德的沦落已经到一个颇为严重的程度了。因为一时的感情冲动，失去了理智跟伦理，人伦遭到破坏。所以就为所欲为，却不知道这样做是会削减阴德，带来报应。

婚姻是终身大事，老法师说，老法师讲得比较重，老法师说，离婚要堕地狱。事实上，我所知道的，包括有些在学传统文化教育的，甚至也在讲传统文化教育的，本身婚姻就不美满，这个是我们必须要省思的地方、要反省的地方。

对不对?所以婚姻是终身大事，今生的婚姻是前世因缘注定的，婚姻是在天地神灵祖宗面前订下的契约，是不能想离就离，不能说想不忠就不忠的，这个是清朝梁恭辰先生所写的，《北东园笔录初编》里面节出来的。刚才我们讲那两个故事的公案，是清朝梁恭辰先生编写的，《北东园笔录初编》里面有这么一个记载。所以这个案子、公案应该是真实的。

摘自《太上感应篇汇编》(第二二八集) 黄柏霖警官主讲