黄柏霖：起心动念，周遍法界，阿弥陀佛，善中之善

所以老和尚就说，不论是有意无意，各位一定要记得，起心动念都是周遍法界。老和尚说，你一定要晓得，你到哪一道去，没有人主宰。这个事情与佛菩萨不相干，与鬼神不相干，与上帝也不相干，都是你起心动念、言语造作变现出来。真正说穿了，一句话，都是自作自受。你到极乐世界作佛也是自作自受，是心是佛，是心作佛。我行菩萨道，六道里面的三善道、三恶道，善是不贪、不瞋、不痴，你在三善道，如果你有贪、有瞋、有痴，你是三恶道。愚痴，畜生道;贪婪，饿鬼道;瞋恚，地狱道。这都跟你讲粗相，粗枝大叶的，细说就太微细了。

我们不论是有意无意，起心动念都是周遍法界。

不但周遍法界，而且出生无尽，会出事情。这个事情可能不在我们的地球上，在别的星球上出事情。我们一个念头，一个善念对哪里有帮助，一个恶念对于哪个地方有破坏，自己不晓得。老和尚说，这个就像中医治病。中医跟西医不一样，中医的理论很深。你五脏六腑有病，五脏有病，你的痛点是在身体的外面。比如说，你背部很痛，像我爱人就是我家师姐，当时胆结石开刀。痛得不得了，痛到半夜都醒过来，一直以为是胃病。因为它那个位置就在胃部的后面，就在背部，她就一直痛痛。后来到医院去检查，后来动手术开刀，拿出一个胆结石，原来是胆结石，不是胃痛。

老和尚说，痛点就在身外。我们有时候比如说，肩膀哪个地方不舒服、颈椎哪个地方不舒服，手背哪个地方麻，痛点可能是在外面，对不对?但是事实上不是，是你的颈椎压迫神经造成你某一个部位不舒服，你一直以为痛点在那个地方，其实它是在某另外个地方，某另外一个地方。某个地方觉得不舒服，其实问题不在那里，问题是在里面有病，它已经告诉你，有一个讯号出来。所以老和尚特别用这个身体做个比喻，确实牵一发而动全身。

我们一个正确的念头，一定他方世界也感应到，这包括地狱道、包括鬼道、包括畜生道。比如说，我们现在说了，比如说，你看地震要来的时候，我们看到很多动物会跑到马路上来，也就是说，蚯蚓全部都跑出来了，整个动物都迁徙了。有些海啸要来的时候，很多动物都先知道，一定他方世界感应到，你看地震要来的时候，动物就感应到了。所以你一个正确的念头一定地方的世界就感应到，所以你回向给你的冤亲债主、回向给你的历代祖先，祂可能现在在饿鬼道受苦。可是你在回向的时候，祂那边就收到这个念波了、就收到这个磁波了，收到这个回向的功德了。祂在饿鬼世界，但是收到你的回向的功德，祂就得到解脱、超度了。

梁武帝他的太太郗夫人，因为嫉妒心堕到蟒蛇之身，来给梁武帝托梦，现蟒蛇身来托梦，惊动到梁武帝。梁武帝请宝志公禅师做《梁皇宝忏》超度她，她就升天了，她就当天人了，在梦中示现给他看，感应到了。她堕落到畜生道，蟒蛇，他也感应到了，她也知道去求梁武帝来超拔她。所以你动一个正确的念头，一定他方世界也感应到，他在那里得到乐报、得到解脱、得到安乐。一个不善的念头会有一个地方有灾难，于是我们居住在这个地球上，所有一切这些有意无意起的念头要小心、要谨慎。

我们知道实际的状况之后，才晓得无意之中造的业太多太多了，自己不晓得。如果不深入经藏，哪里晓得这些事情呢?真正明白之后一定要记住，老和尚说，一定要记住，那就是一句阿弥陀佛的名号，它是善中之善，没有比阿弥陀佛的佛号更善的。你就起这个念头，就是阿弥陀佛四个字，它一样周遍法界。以后阿弥陀佛在你临命终的时候就拿你的这朵莲花来接引你，这是你善中之善的念力所成就的，这功德所成就的。所以这一段最主要是讲，「皆外心所使」，这个「外心」其实照我们佛经上的解释就是贪瞋痴慢疑，就是见惑跟思惑，思惑就是贪瞋痴慢疑，就是我们的妄想、分别、执着，就是我们的五欲六尘，就是我们的自私自利了。

摘自《太上感应篇汇编》(第二四五集) 黄柏霖警官主讲

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