香隆立嘉措仁波切：心能转物吗　正确的学佛观点之二十

作者：香隆立嘉措仁波切 Shang Longrik Gyatso Rinpoche

有一次朱元璋和刘伯温乘打仗中间閒暇时，散步于森林之中，突然之间有一隻奇异的鸟，兴高采烈地鸣唱着，朱元璋也觉得奇特，便向一旁的军师智多星问他说：「这隻鸟的叫声跟一般鸟不一样，似乎是要说明什麽?」刘伯温就跟朱元璋说这隻鸟很兴奋地在对皇上说：「你快要得到江山了。」朱元璋听了以后喜孜孜地再问刘伯温：「那牠应该也有对你说些什麽吧?」刘伯温稍微有些腼腆地对朱元璋说：「牠要微臣好好地帮助皇上治理天下。」接着朱元璋追问：「那这鸟忽高忽低、山上田埂乱窜，到底牠对这些农民们是要说些什麽呢?」刘伯温很快地回答说：「这鸟是要告诉农民们快快收割罢，好日子就快要来临了!」这刘伯温虽然很会逢迎拍马，但的确用佛教的观点来看，西方极乐的思想，又彷彿是没有违背到这世间有情和无情一切的音声，莫不佛说，更何况是有灵性的畜鸟呢?

经上说「微风吹动，珠宝行树，及宝罗网，出微妙音……。」《阿弥陀经》上面也有提到一切的水鸟树木、有情和无情，个个也都在宣说着微妙法音，所有树木之中，如七宝行树及宝罗网，也都各自的发出不可思议的法音，至于鸟类当中从一切的孔雀鹦鹉，乃至共命鸟，也都可以宣说一切的妙法。乃至十法界之中六道裡面，甚至于佛为了要把妙法演唱十方，有时也会现为畜身依此而说。正如同观世音菩萨的悲愿，三十二应化一般闻声寻苦，佛陀的悲怀至大而且深切，理论上是用有情和无情都是法音来说明，其实是要世人了知，佛法是一切法中最圆融无碍的法宝，一切都是吾人一心所造，只要信解心真切，其实无所谓世间法或出世间法，更无所谓小乘法或大乘法，主要在于用心。心若正一切法自然正，心若邪则一切法自然偏邪，所以一切唯心所转，心正则转一切经、一切境、一切法，更何况解脱。若能确实了知佛和众生无二无别，地狱天堂无二无别，解脱与轮迴亦无二无别，到了此种境界自然所谓：「一片白云去復来，两片白云来復去;白云来去几千回，豁达虚空无所住。无所住，赴感随缘还有据;殷勤为报道中人，佛与众生无异路。

」这真的是自在圆融无所罣碍的境界。

修习一切法要，最终就是要从心地法门下手，若无法从心门下手，万法无益。也就是所谓的若能转物即同诸佛，过去有一位禅师，弟子问他：「万法如果都是由我，为什麽无法转物呢?」这位禅师就请问他：「围牆外面到底是什麽?」像这一类的机锋禅门中，信手捻来，随处都有，所以一个修行人最后如何真正可以在一切时、一切地，做到「云来云去非有意，云来云去亦无心」如此的纵横自在，便要看他在一切境、一切地行住坐卧中，也能从根尘相对进入到实际理地的绝对境界，若然可以便是可以做到心物一元，也无境也无心，心境本同一条心，所以管他是山河大地对心说法，还是心融万法，无来无去，胡来胡现，游戏三界之中都是一如。