禅宗历代祖师，从西天初祖迦叶尊者，到东方禅宗六祖惠能，几乎每位祖师都有“开悟诗”传世。高深莫测的境界，晦涩难懂的文字，给了我们这样的错觉：“开悟过的祖师，都已经成佛了。”那么，祖师大德们“开悟”的境界，是不是就等于成佛了呢？

实际上，开悟并不等于成就，更不等同于修成佛道，因为这其中，还有事和理的关系。具体来说，“理上顿悟，事须渐除”，所以认为开悟的祖师成佛了并不正确。本文当中，小编莲荷将从下面三个方面加以说明。

其一、开悟的五祖

所谓“悟了还同未悟人”，开悟或者说明心见性之后，才是进入内门修行的开始。南师在《南禅七日》中开示，大乘见道之后，才是真正修行的开始，之前的布施、忍辱，无非是修积福德资粮。譬如惠能祖师，尽管他在岭南当樵夫之时，听人诵《金刚经》而有所悟，但他到黄梅五祖处求法，仍然要从三藏十二部经文学起。惠能祖师不识字，所以必须要有人代劳，读经给他听。

其二、授记的弥勒

《法华经》中有言：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”如果要脑袋迂腐的酸秀才来读这句经，必定会生出这样的疑问，“诵一声佛号已成佛道，为何我诵读千百声后，仍不见成佛？”

这正是秀才念经，笑死老僧。佛陀在《法华经》中说众生皆可成佛不假，但是佛祖所说的，意指众生佛性与佛别无二致。即便是明心见性，公认开悟了的祖师大德，在佛门教义来说，也只是“素法身”。虽然只多了一个“素”字，这里面却有天壤之别。

因为佛经记载，佛陀授记的娑婆世界众生中，下一尊佛是当来下生弥勒佛。严格来讲，佛陀授记是要说明成佛时间，佛号等等细节，由此也可以知道，开悟不等同于成佛，开悟是明理。

其三、三大阿僧祇劫

“劫”是佛教中的时间概念，简单来说，若有人从十岁开始，每一年增长一岁，直到八万四千岁；再从八万四千岁，每一百年减一岁，直到十岁。这样一增一减的过程，称为一小劫。一千小劫为一中劫，一千中劫构成一大劫。经中有言，凡夫若想成佛，需要三大阿僧祇劫的旷日修行。

开悟了的祖师，相当于第一大劫的圆满成就了，之后还有更多的自利利他，普度众生的事业要去做。举例来说，大乘菩萨要从“五明”中求，学习工巧、声明等等。也就是说，尽管众生的体性与佛平等无二，但是福慧是没法与佛相比的。佛具有利益无量无边无数众生的功德，明心见性，明了的只是“心”，并没有丝毫利益众生的功德。

所以说开悟并不等于成佛，假如成佛相当于大学毕业，开悟才处于刚进入校园的境地。我们此时信佛、学佛，也是因为无量劫以来的善因，故而见到佛门三宝会心生欢喜！

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