“不当瞋怒”。所谓一点瞋心火，能烧功德林，所以不要随便瞋怒。瞋心是地狱业。为什么瞋心这么严重?因为在你瞋恨的时候，你一点慈悲心也没有，对于任何人都不慈悲。所以瞋心这个果报很惨。

不要嫉妒，我们应当欢迎任何人的成功、成就，别人的成功就是自己的成功，别人的成就就是自己的成就，别人的成就就帮了自己的大忙。这个道理很浅。黑暗，都在黑暗之中，不管在哪有一盏灯亮了，这都有好处，多少给你照亮了一点。

还有这个修持就是消共业，一个人他很进步，他把共业消掉一点。共业，既然叫作共业，就是大伙的业。所以你们这几位用功，消了共业，就是把黄念祖的业消了一些，干吗要妒嫉?应当去顶礼。所以妒嫉，他个人这些思想太严重，不愿意看到别人成功。

“不得贪餮”，贪是贪恋一些享受，餮是好吃，“悭惜”，悭吝。“不得中悔，不得狐疑”。所以密宗里头有这个咒，说这个咒绝对灵验，而唯除于咒生疑，对于这个咒你有怀疑就不灵验了。

你说念这个有这么大作用吗?你只要这么一想，你念咒就没这么大作用了，因为你生疑，你一生疑就不灵了。所以疑是最可怕的事情。所以《金刚经》的赞子，头两个字就是断疑。

那个赞子，般若赞，“断疑生信”，没有疑才能生信，“绝相超宗，顿忘人法解真空，般若味重重”，要从断疑起。

疑，咱们净土宗祖师的话，是个脏的东西，它不但是自己脏，它碰到你的帽子、碰到你的衣服，你的帽子、衣服都不好办了，沾了好多大便在上头，你这个帽子就不大想戴了，疑就是这么个东西。

“要当孝顺”，要行世善，这是第一善。因为老年人很苦，行动不方便，处处要人家照顾，要人照料，而且也不惹人喜欢，很孤独，因此要报养育之恩，要孝顺。

要“至诚忠信”。所以一个忠，一个孝。所以咱们这个《无量寿经》它就是好，它是很全面，把做人各个方面都给大家点到了，不是片面的。

你要学好佛，你先要做好人，你要以身弘道，人家看你这个佛教徒所行所为就是值得人们恭敬;反之，人家说你看看你们佛教徒都这样，信佛有什么用?你看过去我就犯过这个错误，认为佛教没用，就是看见这些佛教徒不够争气。

至诚忠信，这个忠、这个信都是指的世间法，信指的信用，忠心于我们的国家，忠心于人民，忠心我们的事业，忠实。

所以我也常常跟在家居士们说，我说我从来不赞成挤公家的时间来用功，你们应当还是做好你们本位的事情。信是信用，人无信不立，对于谁都要有信用，说话算话，不能欺骗人，要真实。(《无量寿经讲座》，黄念祖讲述，未经校对，仅供参考)

原文

沈善登的话，他说净土宗的好处，就是“不废世法而证佛法，不离佛法而行世法”。所以我们都是在家人，我们世间都有责任，种种的。我们要行这个世法我们可以不离开佛法来行世法。(《净修捷要报恩谈·结束语》，未经校对，仅供参考)