《金刚经》无得无说分第七

【一】原文

“须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”

须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。”

【二】译文

释迦摩尼佛问：“须菩提，你怎么看？如来佛有修得至高无上的菩提心吗？如来佛有说什么佛法吗？”

须菩提回答说：“按照我对佛法的理解，没有什么固定的佛法叫做阿耨多罗三藐三菩提，如来佛也没有说什么固定的佛法。为什么这么说呢？因为如来佛所说的佛法都不可执取，如来本性不可言说，不是法，也不是非法。为什么这么说呢？因为一切圣贤都了悟无为法，只是有着些许表相的差别。”

【三】解读

1、如来佛得到了什么？

释迦摩尼佛问须菩提，如来佛有没有得到无上正等正觉的菩提心？如果须菩提回答有得到或者没有得到，那都是在著相。所以须菩提就没有直接回答这个问题。如来就是本性，本性无法言说，只能去实证体悟。

2、如来佛讲说了什么？

佛是觉悟的人，释迦摩尼佛也是在证悟之后，开始教授弟子如何来证悟实相，也因此留下了浩瀚的佛法典籍。

要怎么来看待这些各种佛法呢？佛法是佛教授证悟的法门，是告诉弟子依何方向去修行证悟实相。佛法是带领众生去到彼岸的船，但是佛法不是本性。

既然修行是要证悟实相，所以就不能够被佛法所束缚，不能够执着于佛法。

所以如来佛也就没有讲什么固定的佛法，也没有办法去说什么固定的佛法。不同的人有各自修行的道路，释迦摩尼佛也是因人说法，令各自修行。释迦摩尼佛也只能告诉不同的人修行的方向在哪里。

3、如来本性是什么？

既然释迦摩尼佛已经讲解了如此多的佛法，告诉弟子如何来修行证悟实相，那实相到底是什么？如来本性是什么样子的？这种问题是没有办法来回答的。

如来本性非法，非非法，没有办法用言语去描述到底什么是如来本性。哪怕释迦摩尼佛说实相非相，这也只能说实相是非相的，也不能用言语来描述实相是什么，只能够给出某种方向性的指引。如来本性只能够自己实证才能体悟。

注：文章只是个人的读经浅见，多有不足之处。