净土法门法师法语：一切法都离不开因缘

1 佛跟我们讲，『一切法』都离不开因缘。佛把这个缘生法将它归纳到四种：第一个叫「亲因缘」，这就是关系最密切的第一个因素，称它作亲因缘，其次就是「所缘缘」，第三叫「无间缘」，第四种叫「增上缘」。佛是把无量的因缘归纳成这四大类，叫四缘生法。这四缘生法里头就有有情跟无情的众生。有情我们今天讲动物，就是有生命的动物，无情我们讲植物、矿物。有情的众生一定要具足这四种缘，他才会结果。无情的众生只要两种缘，一种是亲因缘，一种是增上缘，只需要这两种。好比我们讲种瓜;瓜是果，能够结成瓜，当然那个瓜子是它的亲因缘，瓜子、种子，种子是亲因缘。它不需要所缘缘，不需要无间缘，它需要增上缘，这个增上缘就是外面的力量。比方外面的力量，因为它需要土壤，需要肥料，需要阳光，需要水分，这些统统都是增上缘。这个缘具足了，它就能长得很好;如果增上缘要是不足，它成长就要差一点。所以它能不能长得很好，实在是与外面的缘关系非常密切。

2 如果是有情众生，有情众生譬如说人。人到人间来投胎，第一个因缘是什么亲因缘?是他的神识，我们中国人讲话「灵魂」，他来投胎!那是一个亲因缘。而且这个神识是有知觉的，他一定是非常希望到人间来得一个人身，他这种希望就叫做所缘缘，他所攀缘的这个缘。像我们现在得到人身，我们希望到西方极乐世界去，这个希望就是所缘缘，我们所缘的这个缘。

3 我们想到西方极乐世界，我们想见阿弥陀佛，这就是所缘缘。我们阿赖耶识里面有西方极乐世界的种子，无始劫以来生生世世念佛，这是我们的亲因缘，往生西方极乐世界的亲因缘，所以今天我们有这个缘。另外还有个无间缘，就是我们这个意念不能间断。不能说今天我们想去，明天又忘掉了，改学别的，那你缘就断掉了，所以无间缘是不可以间断的，所缘缘这个意念不能间断。

增上缘这是外缘。我们今天读到这个经本，听说这个法门，或者有些同参道友在一块勉励共修，这都是属於增上缘。这四种条件具足，才能得到往生不退成佛的果报，所以是一定要具足四种缘。这是我们通常讲的是有情众生跟无情众生，或者是讲心法与色法。

4 所以山河大地，依报是随著正报转，因为正报是四种缘，它只是两种缘，它一定是随正报转的。