文化融合

看中国历史，有人把西秦和前秦搞混，西秦(385-431年)是并行东晋时期的十六国之一。

《十六国春秋》始用西秦之称，以别于前秦和后秦，后世袭用之。为陇西鲜卑族首领乞伏国仁所建。西秦学习汉文化及大力提倡佛教。西秦佛教的兴盛和发展，从著名的甘肃炳灵寺可以得到证实。

▲甘肃永靖炳灵寺

炳灵寺位于甘肃永靖西南黄河北岸的小积山，自然景色极其优美。唐代成书的《法苑珠林》对石窟景致进行了十分生动的描述：“晋初河州唐述谷在今河州西北五十里，渡凤林津，登长夷岭，南望名秋石山，即禹贡导河河极地也。众峰竞出，各有异势，或如宝塔，或如层楼。松柏映岸，丹青饰岫。自非造化神工，何因绮丽若此？南行二十里，得其谷焉，鉴山构室，接梁通水，绕寺花果蔬菜充满。公有僧经。有石门滨于河上，铭石文曰：‘晋秦始年年所运也。’”西秦乞伏炽磐建弘元年（420) 的墨书造像题记在 169 号窟内被人们发现，石窟之中还遗存了石雕、壁画和彩塑等作品。

汉代以来这个地方就是汉羌等族杂居之地，十六国时鲜卑乞伏氏建立西秦，并聘请中原及西域名僧做国师，炳灵寺也因此成为佛教圣地。炳灵寺现存183个窟龛，776身造像，壁画面积却只有900平方米。其中在第169号窟壁画中发现的十六国西秦建弘元年（420) 的题记，证实这处石窟是现存已知的最早的有确切年代的壁画。这一壁画主要刻画的是由一佛二菩萨组成的说法图；面相敦厚，面部表情十分庄严；用色以青绿为主，描绘极为质朴。维摩诘变相构图非常简单，维摩诘穿着菩萨的衣服，在榻上横卧着，形象十分丰满，与南朝流行的“清羸示病之容”有很大的区别。这幅作品应该是北方早期的维摩诘像。来自西域的高僧昙摩腾供养之像也遗存在此洞之中。七佛、释迦佛、多宝佛、宝岩佛、普贤菩萨、观世音菩萨等多种佛像被刻画在炳灵寺老君洞北壁上，佛像画得极其生动，用色多变而鲜艳，画风质朴。

该石窟可能是当地的画工所作，与南方和敦煌同期流行画法有很大区别，反映出在南方流行式样还没来到此地的时候，这里的画工已参照佛画并按自己的理解进行绘画创作了。

同一时期，甘肃省肃南裕固族自治县文殊山千佛洞中也有一些壁画，如佛立像、飞天像，不仅有明显的西域风格，而且也有南朝“秀骨清像”的风格在其中，显示了当时绘画艺术的南北交流。