众生的存在，是因果相续、无穷无尽的流转过程。人必有前生后世，死后必受生前行为的规定，轮回于迷惑世界之中，继续无常的生命。轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。

佛教认为人死是依身前所造业力牵引至六道中(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)接受下一世的界报，如此辗转受报，轮回不停。佛陀依圣人的智慧观见，概括世间一切有情众生为六大种类——天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱，前三者属三善道，后三者属三恶道。

生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是佛所说的“六道轮回”。

三世因果、六道轮回是存在的，只是凡夫没有现证的能力，唯有修证到一定境界的菩萨能够实证。其实生活中有太多事情我们都无法理解、无法现证，但却深信不疑。生活中的很多现象，绝大部分人并不清楚其理论，但并不妨碍生活。佛法也是如此，现阶段并不需要所有的道理都能够实证，只要有一部分能够用到自己的生活中，就足够了。

六道都是险难，要用善恶来讲，三善道是消你的善报、善福，三恶道是消你的恶罪、恶报。总而言之，六道是消业的。天人广修戒善，作有漏因。人道受染不息，杂诸善缘。修罗纯执胜心，常怀斗。畜生受见为根，悭贪为业。饿鬼欲贪不息，痴想横生。地狱五逆十恶，谤法破戒。