佛法在生活中的应用

不生不灭的法怎么持？当下住一下，然后就没事了，但有时念头还会纠结一下，怎么办？

色即是空，空即是色，诸法空相。境怎么显现不要有怨恨恼怒烦，顺逆都是方便。修持的时候就得恒顺，不恒顺我执下不去。也就是说，面对一切人事物都得心清净，觉知不住，显现上就是随顺利他，保持心清净，清净的心本来就是不生不灭的。

在修法里有唯心识观，什么叫唯心识观？就是起了什么念心都知道，以至于这个念头怎么变化都清楚，最后结束了也都知道，心总是清净的。清净心足了的时候就是真如识观，就是佛的究竟了义。自本来今性相空寂，顺逆皆不住，顺逆皆方便，外境显现顺的、逆的，心都清净，觉知不住。甜的就甜的，酸的就酸的，没意见。

这样修来修去，心的力量就大了，因为显现的境已经作用不了心了，心不起妄想、不执着了就能通达一切法。心量广大就没有障了，障碍都是自心的妄想，实际没有谁障，都是自障。

外境所现是心的变现，一定要相信，心本来就是清净的，相本来就是清净的，怎么显现也是清净的，因为心是清净的。若有意见、执着就不清净了，问题都是心变现出来的。反感也会出问题，是被心缘出来的，是心幻化出来的，恐惧、害怕什么也会发生。持佛法，心清净，不动心，不用担心也不用害怕，就自解了。

无量义实际就是一体空性，明空不住，别在对错、是非里纠结，就迅速成就无上正等正觉。佛陀开示：受持《无量义经》就是大直道，从此没有障难。因为道本身没有障，是自起妄想执着了，住，产生了障。一旦发现自障了一下，纠结了，要会放生，快速撒掉，当下就是解脱。什么是放生？是放下对当下人、事、物的怨恨恼怒烦，放下贪嗔痴慢疑，放下看别人错、生气、纠结、争执等妄念。