济群法师：不皈依学佛算是佛教徒吗？修行一定要皈依吗？

问：不皈依学佛算是佛教徒吗?修行一定要皈依吗?

济群法师：没皈依不算佛教徒，修行一定要皈依!

皈依才是佛教徒，如果一个人没皈依的话，他还不能算是一个佛教徒，他没办法得到最基本的三皈依的体，三皈依的体得不到，了生脱死的开始都没有。

所以一切功德，善法的基础是皈依，皈依没有的话，就失去了这些基础。所以他那个学佛也是暂时的，他如果没有决定自己皈依的话，以后所学的这些佛法，会成为诽谤佛法的原因。

皈依就是正的一个开始，皈依是一切善法的基础，皈依是转凡成圣的开始，所以如果没有皈依不算是一个佛教的修行者，皈依是一个佛教徒重要的标志，如果你觉得自己在修心那只是给自己的一个错觉，因为天下最复杂的就是心，而且皈依就是皈依我们果地心，佛是我们众生一切果地的心。

那么关于皈依三宝，有哪些事你必须要了解呢?弘一大师在《授三皈依大意》中进行的开示，就不得不读了：

弘一大师《授三皈依大意》

第一章 三皈之略义

三皈者，皈依于佛法僧三宝也。

三宝义甚广，有种种区别。今且就常人最易了解者，略举之。

佛者，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等诸佛是也。法者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大小乘经律论三藏也。僧者，如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。

皈依者，皈向依赖之意。

皈依于三宝者，乞三宝救护也。大方便佛报恩经云：譬人获罪于王，投向异国以求救护。异国王言，汝来无畏，但莫出我境，莫违我教，必相救护，众生亦尔。系属于魔，有生死罪。皈向三宝，以求救护。若诚心皈依，更无异向，不违佛教，魔王邪恶，无如之何。

既已皈依于佛，自今以后，决不再依天仙神鬼一切诸外道等。

既已皈依于法，自今以后，决不再依诸外道典籍。

既已皈依于僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。

第二章 授三皈之方法

一、忏悔。二、正授三皈。三、发愿回向。

应先请授者详力解释此三种文义。因仅读文而未解义，不能获诸善法也。

正授三皈之文有多种，常所用者如下：

我某甲，尽形寿，皈依佛、皈依法、皈依僧。(三说)

我某甲，皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。(三结)

前三说时，已得皈依善法。后三结者，重更叮咛令不忘失也。

忏悔文及发愿回向文，由授者酌定之。但发愿回向，应有以此功德，回向众生，同生西方，齐成佛道之意。万不可惟求自利也。

第三章 授三皈之利益

经律论中，赞叹皈依三宝功德之文甚多。今略举四则。

灌顶经云：受三皈者，有三十六善神，与其无量诸眷属，守护其人令其安乐。

善生经云：若人受三皈，所得果报，不可穷尽。如四大宝藏(四宝者：金、银、琉璃、玻璃。)，举国人民，七年之中，运出不尽。受三皈者，其福过彼，不可称计。

较量功德经云：若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。若人四事供养(饮食、衣服、卧具、汤药。)，满二万岁，诸佛灭后，各起宝塔，复以香花供养，其福甚多，不如有人以清净心，皈依佛法僧三宝所得功德。

大集经云：妊娠女人，恐胎不安，先授三皈已，儿无加害;乃至生已，身心具足，善神拥护。是母受兼资于子也。

第四章 结语

在本寺正式讲律，至今日圆满。今日所以聚集缁素诸众，讲三皈大意者，一以备诸师参考，俾他日为人授三皈时，知其简要之方法也。一以教诸在家人，令彼等了知三皈之大意，俾已受者，能了此意，应深自庆幸。其未受者，先能了知此意，且为他日依师受三皈之基础也。