信愿法师：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一（三）

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(三)

看最后一段：

【民国二十九年，初四日早上一时半，就是一点半，民国二十九年，就是西元一九四○年，那时候早上一点半，由床起坐云：念佛见佛，决定生西，言讫即大声念佛】。

这时候快走了，快走了祖师的开示，特别值得我们注目依教奉行。讲了一句话，念佛见佛，决定生西。让我想到了不起的道证法师，她临终的时候，她的侍者端一杯水给她，道证法师说了一句话，就舍报往生了，要念佛，要拜佛。了不起的修行人临终要走了，告诉你简单一两句话，就是教你念佛。

【二时十五分索水洗手毕，起立云：蒙阿弥陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要发愿，要生西方】。

你看两点十五分他要了水，手洗干净之后起来，他一定是见到了阿弥陀佛，才这样说。蒙阿弥陀佛接引，我要去了，大家要念佛，要发愿，要生西方，简单几句话而已对不对?告诉我们怎么做?就是念佛发愿求生西方。念佛是行，发愿是愿，有愿有行，那一定能往生西方极乐世界。

【说竟即移坐椅上，面西端身正坐。三时许，妙真和尚来，师嘱咐他：维持道场，弘扬净土，勿学大派头。此后即嘴唇微动念佛】。

我就是每一次看到这一段话，内心都无比的感动，对印光大师极为佩服。妙真和尚继承他方丈的职位，他要走了教导妙真和尚什么样的道理?维持道场，弘扬净土，勿学大派头，老老实实的弘扬净土法门，不要作怪。莲池大师临终要走了，跟印光大师临终要走了，所说的话几乎都一样。莲池大师临终要走了，交代弟子：切莫作怪，老实念佛，求生西方。这个对现代的修行人，不管出家人或在家人来讲，要做到还真不容易。师父不作怪，信徒不来拜，要作一点怪，信徒才愿意来。所以要搞东搞西，搞了一大堆名堂，谁愿意老老实实乖乖的在念佛堂里念佛，能这样做的人才是真了不起。

李炳南老居士住世的时候，郑居士的妈妈，专门护持李炳南老居士，每天帮他洗衣服、帮他煮饭，照顾他生活一切，让李炳南老居士没有后顾之忧。郑居士的妈妈不识字，她怎么修行?就是一句佛号随时随地称念，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，她平常就是每天帮李炳南老居士洗衣服、煮饭，让李炳南老居士好好的准备功课，讲经说法度众生。这一位郑居士的妈妈就在一次李炳南老居士讲经的时候，听经听到往生西方极乐世界。烧出来的舍利子一千多颗，真的。有一颗舍利子非常的青翠，晶莹剔透，形状就很像观世音菩萨的圣像。一生就一句佛号，老老实实的称念，跟着李炳南老居士修学佛法，绝对不会杂行杂修。了不起的在家大德李炳南老居士，就是印光大师的得意弟子。当时李炳南老居士，还在大陆的时候，印光大师在关房，李炳南老居士跟印光大师请益，印光大师就跟他讲：你将来的法缘在台湾。果然祖师的指示是先说后验。后来李炳南老居士，在民国三十八年，随国民政府到台湾。就在台中建立莲社，经常说法度众生，教界很有名的。像净空老法师、慧律法师，他们都是早年，跟随李炳南老居士学佛，后来都成为了不起的法师，讲经说法度众生。

所以维持道场，弘扬净土，勿学大派头。简单几句话你用心去体会，你会非常的感动。现代人大部份出家人不会这样子做。

嘴唇微动念佛，这时候就是已经快走了。

【凌晨五时，就在大众念佛当中，安详生西，世寿八十。荼毗之后，得五色舍利花及舍利珠无数。师一生操守弘毅，学行俱优，感化甚广，被誉为民国以来净土第一尊宿。】

我们来看一看时间，印光大师在民国二十九年，初四早上的二点十五分，就见佛了。所以他说：蒙阿弥陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要发愿，要生西方。可是他安详生西，在大众念佛当中舍报往生西方，是在五点。换句话说这期间经过两小时四十五分钟，阿弥陀佛有没有等印光大师两个小时又四十五分钟，我不知道。我有一天回到西方极乐世界，我再请问阿弥陀佛，如果阿弥陀佛等印光大师等了两小时又四十五分钟，那我对阿弥陀佛是真的要佩服得五体投地，一般人没有这么大的耐性，佛亲自来接你了，你还让佛等那么久。我不晓得印光大师这样示现，到底有何用意，但是阿弥陀佛跟大势至菩萨，在人间表演的这一出戏，让我们看了极为感动。会看的看门道，不会看的看热闹。我看祖师大德的传记，我就是看这一些重点。你有没有看到这一些重点?看到印光大师这样一生修持，你说他所开示的《文钞》，不值得你每天读一读吗?值不值得?当然值得。

我们介绍了，印光大师的一生事迹，我们回过头来看讲义第十二页，第五十五段文。

【一切众生具有佛性常光】，就是你我每一个人都有的，可是现在我们会放光吗?不会，两个。我们现在要是会放光，就跟萤火虫一样了。我们的本性真如，跟诸佛如来一样，自性有常光，成就佛道开显真如了，不但会放常光，而且还会放身光，放心光，放神通光，自性的常光佛已经开显了。所以每一位诸佛如来都会放光，所以当我们到了西方极乐世界，我们会发现根本就不用电灯，也不需要太阳、月亮，在人间需要。我们在西方极乐世界，看到阿弥陀佛放光，观世音菩萨放光，大势至菩萨放光，西方极乐世界所有菩萨都放光。而且你也是菩萨也会放光，光光相照非常的殊胜，清凉一片，光明一片。我们在人间不会放光，实在很两光，所以我们当然要念佛，让我们的自性开显。

常光就彰显，什么叫做常光?

注释第三十六，【常光，佛所具三十二相之一】。

佛的三十二相能度众生，所以放光最容易，让众生景仰钦佩。佛所具三十二相之一，就是身放常光一寻。

【即常围绕佛菩萨身边，昼夜恒照之光明】，无时不刻所放的光就是常光，【也是身光，又称圆光、丈光，常光一丈，常光一寻。《大毘婆沙论》谓，面各一寻，周匝佛身，昼夜常照之光明，称为常光】。

佛的身体面部经常放常光一寻。所以看到佛这样的庄严相，还没有听佛讲经，一般人就会被佛所摄受。如果师父也在法王座上会放光，你们还没有听我讲经，看到我放光摄受你，你就会很景仰、很钦佩了。我讲经的内容，你就很容易接受对不对?对。所以你想要放光，赶紧念佛往生到西方极乐世界。

【大乘经典则谓，诸佛以常光遍照十方，不限一寻。《大智度论》载，佛唯现一丈之光明，乃因五浊恶世中薄福钝根者，眼微不堪见。若利根福厚者，如来则为之常现无量之光明。至于阿弥陀佛之光明，以因位之愿行，故以常光常照十方世界，众生若见佛之常光，必得阿耨多罗三藐三菩提。】

这一点是最重要，我们见了佛的光明，一定能够成就佛道，早晚的问题而已。这边讲到佛的光明，能够摄受众生，底下师父来讲一则，念佛免难的故事给大家参考。在诸葛青云所写的《阿弥陀佛显灵救世》，这一本书记载一则，念佛免难的故事。

有一位庄先生，他是水电工程师，因缘会合，蒙人接引，进入台北天母的慈生佛堂，听经闻法。有一次这一位庄先生，替人修理公寓屋顶的水塔，不小心触电，整个身体被吸住

，四肢全麻木无法动弹。虽然被人发现，用了许多方法也救不了。只有眼睁睁地看着庄先生可能必遭惨死。庄先生因为家里有老弱待养，不禁内心非常的焦急，在万般无奈之下，他突然想起慈生佛堂的，李云鹏居士的开示，平常有事没事，就要念南无阿弥陀佛。这时候这位庄先生被电吸住了，四肢虽然是僵硬，但是口舌还能动，所以他就用力，喊出了一声阿弥陀佛。这时候如果是你，你会不会大声念佛?当然会。说来奇怪，阿弥陀佛的佛号才一脱口，电力突然就消失了，被吸住的四肢立刻恢复了自由，使围观焦急的人，大家都惊为奇迹。这一位水电工程师庄先生，死里逢生不禁感动泪下，信佛意念自然更加坚定。立刻与家人一起许愿，每逢李云鹏居士说法的时候，一定要亲自到天母，由山下一步一拜拜到山上，以感谢阿弥陀佛的救命之恩。

佛的光明一照射，逢凶化吉、遇难成祥，很不可思议。这一种感应，如果发生在你的身上，你会不会，从此老老实实的念佛?我想会。

师父跟大家报告过，我们中部潭子乡，有一位女众菩萨，她在年轻小姐的时候，有一次中午休息，她感觉好像是灵魂出窍，也感觉是做梦，在虚空中见到一尊很大的佛，很庄严，金光闪闪，这一位佛告诉她：妳赶快回去，从此以后每天念南无阿弥陀佛。那时候她还没学佛，她真的醒来之后，她感觉好像灵魂又入窍，也感觉是一场梦。所以她从此就很认真的，念南无阿弥陀佛。后来几年之后，在同事的引导下皈依三宝，皈依完之后，她的皈依师教她受了三皈之后，要每天念佛。她就跟皈依师讲，她这个亲身的体验，她就是到师父的精舍，亲自跟我讲这一件事情，她本人亲自跟我讲的。

所以我常提起这一件事情，我们凡夫众生，有时候借着相上的感应，对佛起了信心，就老老实实的念佛。有时候经论法语听了很多，不如亲自一个感应。你如果要看这一些感应，或许发生在别人的身上，或许发生在自己的身上，你对阿弥陀佛就越有信心。

一个女众菩萨，在保险公司当保险业务员，有一次我搭她的车子去助念，这位女众亲自跟我讲，她有濒死经验，也就是到了快要死了，没死的阶段。她说她身上犹如很多刀在割她，感觉她的灵魂要离开她的身体，当下在挣扎的时候很痛苦。这时候她突然，拼尽了一切的力量，喊出了南无阿弥陀佛，整个人身心就非常的舒畅，好像冬天寒流来了，受到太阳光的摄受感觉很温暖，人就好了。好像就回魂过来，人就正常了。这是这位女众亲自告诉师父，她有这样的经验。

阿弥陀佛的名号，真的很不可思议，一切众生皆有佛性常光，你我跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛，通通都一样。所以我们修行就是向内求，真如本性具有的如来智慧德能，透过念佛，往生到西方极乐世界就能恢复。

时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土，南无阿弥陀佛!