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宣化上人:大慈大悲观世音菩萨!

发布时间:2024-08-08 09:18:22作者:念佛网
宣化上人:大慈大悲观世音菩萨!

大慈大悲观世音菩萨!

《大乘妙法莲华经浅释》观世音菩萨普门品第二十五
◎一九六八年宣化上人讲述於美国加州三藩市佛教讲堂

观世音菩萨在佛教里,是佔很重要的地位的。这观世音菩萨,有的人说他是中国的,有的人说他是外国的;有的人又说他是男人,有的人又说他是女人。现在我告诉各位,这观世音菩萨,他也不是中国人,也不是外国人。那麼他是哪儿的人呢?他是尽虚空、遍法界,哪个地方都是他,哪个地方也都不是他。他是随类应现,眾生应该以什麼身得度的,他就示现什麼身而為说法。所以观世音菩萨没有一定的。

这观世音菩萨,他也示现佛身来度一切应该成佛的眾生,也现菩萨身来度一切应该成菩萨的眾生,也现天上的天王身来度一切眾生。总而言之,这个眾生应该以什麼身得度的,观世音菩萨就是示现什麼身,来给这一类的眾生说法。

在佛教里,观世音菩萨各处去教化眾生。所以,他要度一切眾生发菩提心,先看这个眾生欢喜什麼,投其所好,他就说什麼法;这个人也都欢喜听,於是就把这个眾生度了。所以说,观世音菩萨也不一定是男身,也不一定是女身,他也是男身,也是女身,不过都是变化的。观世音菩萨的本体,是如如不动的,和佛是一样。并且观世音菩萨在很久以前,已经成佛了,佛号為「正法明如来」。

现在他化菩萨身来教化眾生,在佛教中,他现菩萨身;在外道里,他也现外道的身,所以往往有一位穿著白衣服的,在耶穌教里就说她是圣母。其实,这位圣母是谁呢?也就是观世音菩萨,去教化那一类的眾生。他示现那麼一位穿白衣服的样子,一般的耶穌教就说这是圣母,其实也就是观世音菩萨去显现,令这个眾生来发心。无论早晚,都会令他明白佛法;明白佛法之后,就要发菩提心。这是观世音菩萨这种妙用无穷的一种不可思议境界。

「观世音菩萨」这几个字,「观」是一种观智,能观的智慧;「世音」是所观的境界。这能观的智慧,观这个所观的境界,观这个世间所有一切的境界、所有一切的音声。这音声,有苦声、乐声,有善声、恶声,有好声、坏声,观世音菩萨观看世界种种的音声,他就遂心满愿──眾生无论求什麼,向观世音菩萨来祈求,那麼观世音菩萨一定就遂心满愿。

所谓「一切眾生若干种音,菩萨悉知悉见」,无论有什麼声音,这一位菩萨都知道。為什麼?因為他一天到晚尽观世界的音声,观一观这地方有什麼音声?观一观那地方又有什麼音声?本来音声是听的,怎麼他说「看」呢?音声你能看得见吗?你看不见,但是观世音菩萨能看得见,像看雷达那个境界是一样的;因為观世音菩萨他那儿有雷达,每一个眾生都有电波,你这个电波发出的什麼音波,他都知道。这是一个讲法。

还有一个讲法,因為观世音菩萨眼睛虽然说是「观音声」,也就是用眼睛可以听;这眼睛不单可以看,而且又可以听。為什麼这样子呢?因為他有六根互用的神通。一般的人,若修《法华经》,得到法华三昧了,或者得到六根清净这种境界,都可以六根互用,何况观世音菩萨呢!所以观世音菩萨耳朵也能看、也会说话、又会吃东西,他眼睛会听、也会想东西。这六根互用的境界,观世音菩萨很早很早以前就得到了,所以他能观世音。

「世」有过去世、现在世、未来世,这三世。观世音菩萨观这一切眾生过去世的因缘、现在世的因缘、未来世的因缘,观看这三世的因缘,然后应该用什麼方法去救度和教化这个眾生。观世音菩萨,用他所修行成就的这种神通去救度眾生,所以这叫「观世音」。

他為什麼要管这麼多閒事呢?一天到晚就观「世音」,这又有什麼用呢?因為观世音菩萨放不下──放不下你,放不下我,放不下他,放不下一切眾生。他看这一切眾生,就好像他的小孩一样!你看果涵,一天到晚抱著她的小孩,為什麼?她放不下!观世音菩萨对我们这一切眾生,也是这个样子,所以他要看看:我这小孩哭了没哭?我那小孩笑了没笑?我那一个小孩是不是很冻?大约没吃奶吧?一天到晚照顾我们这一般的小孩子。说是:「喔!那他是不是做一个褓姆呢?」差不多有这种情形,但是可没有人给他钱,这是观音菩萨最吃亏的一个地方!他因為放不下眾生,所以他要观世音。

观世音,看见哪一个眾生有什麼痛苦了,他就要解除这个眾生的痛苦;看见哪一类的眾生有灾难了,他就要解除那一类眾生的灾难。所谓「寻声救苦」,你若有苦,只要念「南无观世音菩萨」,那就会逢凶化吉,遇难呈祥,一切一切都遂心如意。但是这个妙法,一般人都不知道,所以在最危险的时候,也都想不起来念观世音菩萨。你要是能在最危险的时候,想起念观世音菩萨,在火里边,火也烧不死你。会不会烧坏?也不会烧坏!在水里,水淹不死你;你就不会游泳,也可以自自然然就到那浅的地方。这是观世音菩萨的一种感应,只要在最危险的时候,你能念观世音菩萨,都有感应的,观音菩萨一定会来救度你;但是你要有一种信心,不要将信将疑的。

譬如你在一个火堆里,虽然你这儿念观世音菩萨,但又信不著观世音菩萨,「这念念观音菩萨,他就能来救我?这靠不住吧?没有这麼灵感的事情吧?」你这一生疑惑,他不会来救你了,因為你不相信!你若一心相信:「我这儿念观世音菩萨,观世音菩萨一定来解除我的这种危险。」甚至你遇到一隻老虎,这老虎张开嘴要把你吃了,你这时候把眼睛一闭,念「南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……」,这老虎嘴也张不开了!观音菩萨就有这个力量,牠就吃不了你!

「菩萨」是半梵语,具足叫「菩提萨埵」。「菩提」就是觉,「萨埵」就是有情。菩提萨埵,就是觉有情──觉悟一切的有情;凡是你有这个情的,他都会令你得到觉悟。

又有一种讲法,是有情觉──有情里边的一个觉悟者。有情,就是一切有知觉性的,有感觉的,有气血的,这一些个有生命的东西,都叫有情。观世音菩萨,他以前和我们是一样来著,因為他不怕这苦难去修行而觉悟了,是有情的眾生里边的一个觉悟者。也就是他以他这个觉悟的这种智慧,再来觉悟我们这一切的眾生,所以叫菩萨。

菩萨,又有一个名称,叫大道心的眾生。大道心,他的道心最大了。有大道心的眾生,这就叫菩萨。又有一个名称,叫开士,又叫有上士,名字很多,观世音菩萨也就是这一类的眾生。在没有成佛以前,所有的菩萨也都叫眾生,不过他是眾生里边一个觉悟的眾生,而不是迷昧的一个眾生。迷昧的眾生,他遇著一切境界就执迷不悟,遇著一切的事也都看不破、放不下。观世音菩萨对一切的事,也都看得破、放得下,无所执著了,所以他觉悟。不单自己觉悟,而且又能去觉悟其他的一切没有觉悟的眾生,所以这就叫「观世音菩萨」。

这是观世音菩萨大概的意思。

有一首讚叹观世音菩萨的偈颂,这是说观世音菩萨简略的大概。

观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修;
朵朵红莲安足下,弯弯秋月锁眉头。
瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋,
千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。

「观音菩萨妙难酬」,观世音菩萨,他这一种神通、智慧、方便,一切一切的都是不可思议的。这种不可思议的境界,没有法子可以说得完,也没有法子可以讲得完。

「清净庄严累劫修」,观世音菩萨,他这种清净庄严的相好,是累劫所修,不是一生一世修来的,他是生生世世修福修慧。在很多个大劫以前,他就修福修慧,才能有这种清净庄严的相好,相貌这麼圆满。

「朵朵红莲安足下」,观世音菩萨,他站在红莲华的上面,非常妙好。

「弯弯秋月锁眉头」,观世音菩萨,他的眉毛,弯弯的像秋天的月牙似;他相貌生得非常地妙好、非常地圆满。

「瓶中甘露常遍洒」,观世音菩萨,他手里拿著净水瓶;净瓶里所装的,是甘露水。这甘露水,向我们每一个人的头上一洒,每个人就得到清凉,灾消罪灭,灾消病散──病也没有了,灾难也消了,罪也灭了,福就会生出来。遍洒,是普遍的,任何人有什麼灾难,观世音菩萨都可以去救。

「手内杨枝不计秋」,观音菩萨手里有杨枝手,他用杨枝蘸甘露水,这麼一洒,什麼魔障也没有了,什麼麻烦也没有了,一切一切都清净了。只要观音菩萨来给用这个杨枝,蘸著甘露水一洒,这地方就平安无事了。手内杨枝不计秋,不知道多少年了!

「千处祈求千处应」,这观世音菩萨,不是一个地方求他,他来救一个地方;就有千处、万处、百千万处,有多少人求他,他都是遂心满愿,去帮忙这麼多的眾生,令你离苦得乐。

「苦海常作渡人舟」,在这茫茫的苦海里,我们这世界就好像苦海一样;观世音菩萨常常地,作渡人的这麼一个船的样子。

观音菩萨这种的神通妙用、相好庄严,讲也讲不完的。不过我们可以知道一个大概,对观音菩萨有少少的认识,以后好多接近观音菩萨,好多向观音菩萨来学习,学习观音菩萨这种的慈悲、这种的普门示现,来教化眾生。

讲到这个地方,想起一个公案。以前在中国,在上榆县,有一个商人,他什麼生意都做,但是他信观世音菩萨,很诚心地念观世音菩萨、拜观世音菩萨,也念诵〈观世音菩萨普门品〉。

有一天晚间,这个商人梦见观世音菩萨告诉他:「你呀,将要有一个灾难哪!我现在告诉你几句偈颂,你记得,以后就会应验。这个偈颂是:逢桥莫停舟,遇油即抹头;斗穀三升米,苍蝇捧笔头。」说完,观音菩萨就不见了。这商人,把这四句也就记得明明白白,记得很清楚。

有一天,他把很多的货物装到船上,準备到另一个城市去卖。这船在江中行驶著,遇著大雨,刚好正要经过一座大桥。这个摆船的就要把船停到桥底下来避雨,免得下雨把这些东西都打溼了。可是这个商人一想,这「逢桥莫停舟」,现在正在桥底下,不要停舟啊!赶快叫这个摆船的:「快开船!这个地方不能停!」船一过这座桥之后,轰!桥就坍塌了。如果在桥下停船,连人带东西统统都会打到长江里去,都会没有了。他想,这观音菩萨真灵!没有在桥底下停舟,啊!躲过这一个大难。

回到家里,向观音菩萨更拜多一些。那麼拜拜佛,忽然在佛前的油灯就跌到地上,洒了满地都是油。他一想,啊!这不是「逢油即抹头」吗?他把洒在地上的油,都往自己头上抹。等晚间休息,睡到半夜时,他闻到有一股血腥的气味就醒来,他一看,骇!太太的头被人给割下来,流很多血,把床都染红了。

在半夜,他赶紧到他太太的父母亲家里去报告,说今天晚间,不知怎麼的,你的女儿死了,不知被谁杀的。他的岳父、岳母去一看,说:「这谁杀的?一定是你谋财害命!你信佛,你太太不信佛,你们两个人一定是意见不相合。一定是你不欢喜她了,藉著这个就把她杀了,你才这麼样子来报告我。」於是就告到县政府去。

到了县政府,县官也审问不出所以然,於是就要判这商人谋杀的罪名成立。县官正在拿著笔要判这个罪时,有很多的苍蝇就来把这个笔头都落满了。这商人就说:「喔!真奇怪!这真太奇怪了!『苍蝇捧笔头』。」这县官就问他:「你说什麼奇怪奇怪的?」他说:「我是信观音菩萨的。之前,我在家里作了一个梦,观音菩萨告诉我四句话。现在三句都应验了,所以我认為奇怪。」县官就问他:「三句是什麼?」商人说:「观音菩萨告诉我:『逢桥莫停舟!』我出外做生意,船刚好行驶到桥下,正赶上一场雨,摆船的要停舟,我叫他不要停,船一开过去那座桥下,结果桥就坍塌了。如果我在那儿停舟的话,船就被桥给砸烂了,连人也都没有了。这是一样。又,观音菩萨教我『逢油即抹头』,遇著油,就往自己头上来抹。我在家里拜佛,忽然油灯跌到地上,把油洒了满地,我赶紧把这个油来抹头。又,第三句是『苍蝇捧笔头』,现在县官您想要判我罪名,苍蝇就来捧笔头来了,这岂不是也应验了呢?这个『斗穀三升米』,我还不知怎麼样。」

这个县官一听,喔!有这麼个事情。现在这个三样都应验了,就剩一样:「斗穀三升米」。县官於是和他的参谋研究来、研究去,说:「『斗穀三升米』,斗穀有三升米,岂不就是有七升糠?有七升糠,喔!这一定有或者姓米的,或者姓康的,或者叫米三,或者叫康七。去找这个人,如果有,把他拿下来审问。」

於是派遣密探到乡下一调查,果然有个康七。把这人拿来一审问,发现原来这个人和这商人的太太,有一种不可告人的事;他们两个人準备把这个商人杀了,以便好同住在一起。这康七就在这天晚间杀人,他用手一摸头髮,头上有油,他想:「这有油的头髮,是女人头髮擦油,男人不会擦油的。」所以他就把有油的头让过去,把里边那个没有油的头就给砍下来了。这县官一审问,问明白了,於是就把康七定罪了。

由此之后,这商人一看,「喔!世界上的事情,因果很利害的。」以后也就出家修道,把世间一切一切都放下了。

由这一点看来,你只要对观世音菩萨有诚心,无论有什麼灾难,他就会帮忙的,会有所感应的。

这一品,相信和各位都很熟的,都认识观世音菩萨;因為观世音菩萨是位大慈大悲的菩萨,与我们这一切的眾生非常有缘。

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