惟俊法师：三则故事再谈教育，孩子不在管，重在父母感
发布时间：2024-09-10 09:26:47作者：念佛网
三则故事再谈教育，孩子不在管重在父母感
前日有居士前来寺院向衲僧诉苦，现在的孩子太难教育了——打也不是，爱也不是。下面衲僧就用佛法的角度对教育谈谈自己的看法。
很多人都曾满怀期待每一个新生命的降临，甚至在心中编织过孩子美丽的未来，爱孩子的心不容置疑，但如何扮演好这一个最难的角色，却需要父母不断的学习和摸索。在大量的资讯中，父母只看到智能与才艺的训练，集体迷失在分数与外显的光环里，却忽略了身为人的一个特质，忽略了心智的培养。
今天整个社会动乱，原因是中国古圣先贤的伦理道德教育丧失了，导致人心反常、人心不平，社会动乱无法平息。古人说教子要在年少，所以对小孩要很有耐心的教导，愈小教愈好，染污的程度浅，比较容易教导。
1、不要一味的注重分数
现代教育，在德育方面，近几十年时间走的是下坡路，仿佛一辆刹车失灵的汽车正走向未知的道路。各种家教贴满了社会各个角落，唯独不见有补德教、素质等，这正是社会的悲哀。
学校几乎把所有的时间都花在知识教育上，而实践教育(比如做人、做事、道德、技能)缺失严重。有读万卷书，却没行万里路!知识永远学不完，对孩子真正有用的知识又有多少呢!德教的缺失，说是教育的疏忽，毋宁说是作为“灵魂工程师”的老师和父母自身迷失了方向，在金钱利益和灵魂的天平上，灵魂失重而已。
学校错误地把学习目标定位在满分上，却对孩子的学习能力、态度、方法、兴趣，以及对知识的真实把握状态没去关注。满分是一个成绩极限，很少有孩子能达到。学校引导孩子和家长对100分的爱好，这种行为看似鼓励孩子好好学习，实质这种“满分癖好”，在学习动机上会给孩子误导，而他们对考出满分后的种种许诺，看似和蔼，实则粗暴，没有多少激励作用，却给孩子施加了很大的压力。这样只会不断制造儿童的失落与内疚感，孩子从偶尔的好成绩中，虽然可以获得暂时的愉快，但大多数时间里，他们内心是不安与痛苦，因为他们不知道下一次考试会怎样，他心里没有把握，惴惴不安，一心惦记着分数，真正的学习目标迷失了。
对 “分数”和“成绩”的关系，首先家长要搞清楚，分数可以反映成绩，但分数不等于成绩。如果家长从孩子一上学就只是着眼于每次考试得了多少分，而没有培养起孩子对学习本身的兴趣，那么“优秀成绩”注定只是一时的梦幻彩虹，让那些没有远见、没有踏实心地的家长最终失望。
纵观一个孩子的成长与发展，如果只是一味地记知识，做题目，获高分，那么学习的兴趣会越来越低，会失去了对学习的喜爱。
2、父母教育孩子尊师重道
八十年前在一些乡村私塾里都会设一个祠堂在里面，有秀才在那里教十几个小朋友。父母送孩子去上学，头一天进学堂，进学堂先拜孔老夫子，礼堂上面供着一个牌位「大成至圣先师孔子神位」。父母在前面，孩子在后面向那个牌位行礼，行三跪九叩首。先拜孔老夫子，拜完之后，请老师上座，父母孩子对老师也是三跪九叩首，然后再送老师礼物。
现在这个教育没有了，做父母的人不会这样教自己儿女尊师重道，不会用这个方法，老师也不教孝顺父母了。所以现在儿女不孝，学生不尊敬，天下大乱。从前老师跟父母是以身作则，在日常生活当中做出榜样给儿女看，这个印象深，他一生都不会忘记，这叫教育。现在家庭教育没有了，学校的伦理道德教育也没有了。所以，你要想真正教你的儿女，你要真正做个负责任的父母，你要学《弟子规》，你要把《弟子规》做到，也要求你的儿女做到，这是圣贤教育的根基，从这里下手。
3、让孩子学会爱
要让孩子学会爱，首先先从家长爱孩子出发。不要因为孩子听话才爱他，不要因为他取得了某个成绩才欣赏他，更不要因为他不遂我们的心就去打骂他。父母之爱应该是无条件，对孩子的尊重也应该是无条件。
其实每个孩子的优点都一样多，他们的特点往往就是他们的优点。这些优点是贮藏在孩子心中的种子，需要合适的时候给予适当的栽培、适当的滋润，才能萌发、生根、开花、结果。可惜的是不少家长太擅于发现孩子的缺点，对孩子的优点却感觉迟钝，整天对孩子充满了批评和指令。孩子心中原本可以成长起来的优点的种子，总是受到冰雹和风霜的打击，不能很好地成长，直至枯萎或死亡，这就是为什么许多孩子到最后真的满身缺点，很难找到优点了。
对孩子来说，感恩应该是父母给孩子必须上好的一堂人生必修课。感恩之心是一切道德的起源，孩子幼小，这种感恩之心必须要有足够的耐心，慢慢地教导、培养起来。要让孩子懂得：他降临到这个世界上，每一步成长和发展，都离不开父母的养育，师长的教诲，朋友的关爱，大自然慷慨的赐予。对孩子来说，学会感恩，常怀感恩之心，就应该在自己的心中装着他人、装着社会、装着国家、装着地球，而不是一切“以我为中心”。
感恩，应从家庭生活的每一件小事做起。父母生日，孩子给父母送上一个生日蛋糕，写上一张生日卡，是感恩;平时，孩子为父母倒一杯热茶，送上一条热毛巾，何尝不是感恩。感恩无须旁人提醒，应该发自每个人的内心。一个会心的微笑，一句关爱的话语，一个凝望的眼神，一种温暖的触摸，无不是感恩的载体。有了感恩，家庭就有了阳光，我们的日子就会变得快乐，日子即使过得非常清贫，但也活得有滋有味。
我们可以从书中以及我们周围的人群中看到，优秀孩子的家长，他们一般都很民主，遇到事情总是能心平气和地和孩子探讨解决，非常讲究方式方法，最基本的态度是尊重孩子，欣赏孩子，这就是爱。即使孩子犯了错也只是就是论事，决不牵扯其它，当然更不可能打骂。他们取得的结果就是，他们的孩子似乎分外懂事，根本就不需要他们操心费力。
曾经有杰出教育家说过：“家庭生活制度一开始就得到合理发展，处罚就不再需要了。在良好的家庭里，永远不会有处罚的情形，这就是最正确的家庭教育的道路。” 没了处罚，剩下的就是爱。
做父母需要学会如何爱，也要教育孩子学会爱，爱父母、爱老师、爱同学，甚至爱路边的一草一木，在爱字上一定要表现的越大方越好。
人们常说“施比受更有福”，而这“有福感”的原因之一，是我有能力去施，所以我才比别人更有福。这里的施就是爱。
4、自己以身作则
现今子女背叛父母，学生背叛老师，到处可见。这种背师叛道，欺师灭祖，都是阿鼻地狱的罪业。我们不必跟小孩说果报之事，因为他不会相信，你要讲他能理解的。这当中最重要的，父母跟老师要以身作则，因为在子女心目中，父母是他的榜样;在学生心目中，老师是他榜样，所以一定要做个好样子给他看。你要教孝，你必须自己孝顺父母;你要教敬，你必须自己敬事师长。你教孝敬，自己没做到，他不会相信你。
因此，今天作父母、作老师，教导儿女，教导学生，如果你讲不出道理，他觉得他比你还高明，他就看不起你。现在只有将儿女、学生当作朋友看待，大家坐下来平心静气商量。他将所看到、所听到的提出来，你再把是非、善恶、利害细细为他分析，他听懂之后，对父母、老师才会佩服，才会接受指导去做。所以，爱护儿女，培养学生，要懂得这个道理。
5、正确的爱孩子
(现在很多的家长都只有一个孩子，心里自是说不尽的宝贝，能不让孩子做的事就不让孩子做，能不让孩子受的苦就不让孩子受，不但物质上尽一切力去满足孩子的要求而不问合理与应该与否，就是生活上也是代办一切的。孰不知，不给孩子从小培福积德的机会，当他很快地将这一世的福报享尽的时候，生活能给予他的便是不能胜之的其苦!
国内外的社会学家都在呼吁这样的现象：年轻一代的责任感与生活能力、身体素质呈现下滑趋势，吃苦精神与抗挫折能力都较差，心理疾病发病率呈明显、较快上升趋势。有些孩子觉得生活不如意就放弃生命，没有生命责任感;而因言语不和，杀父轼母，同学相残的事例也时有听闻。
国内现在很多大城市的大学生甚至研究生毕业了都不好找工作，这固然与就业岗位的饱和度有关，但很大程度上，也与现在的学生除了能够应对考试，却缺乏实际解决问题的能力、承担责任的态度与吃苦耐劳的精神有关。
在各类企业里优先考虑录用的，往往是那些诚恳稳重，愿意认真做事的求职者;能打开局面，获得工作成绩的也往往是那些在工作中勤劳肯干的员工。因果是真实不虚的，踏踏实实地在生活中、工作中做事培福，才能有将来美好生活的资本。没有足够的福德的积累，再美好的期望，也终如镜花水月，不能得实益。每个家庭都对孩子抱有很大的期望，莫不是期望他将来有所成就，生活能够幸福。但很多家庭忽略了一点：幸福要靠自己来造就，孩子未来的福德，需要他自己从小来培植。包办孩子的生活，并不能造就孩子真正的人生幸福。每个人的生活最终必由自己去直面承当。
中国的文化向来提倡孩子从小要多做事、肯吃苦;要谦和忍让、为他人着想，而现代的很多家长却唯恐让孩子做事受累，吃亏受气。生活中一味地满足孩子的所有要求，不但加速消损了孩子这一世的福报，代办诸事，更无意中剥夺了他自已培植福德的机会。有些父母希望自己的孩子学会精明算计，最好多占便宜。在公众场合，不但不纠正孩子大声喧哗、乱丢垃圾的不合理言行，还怂恿孩子争抢座位，处处占先。这样的疼爱方式，不但消损了孩子培福的机会，更是促使孩子无知中造作了诸业，想想令人心惊呐。有人把培福理解为做大善事。大善事是培福，但做小事也是在培福。儒德有云：勿以善小而不为。我们普通人一生中不见得有多少时刻是遇上大事的，真遇上了大事，也要有能力做才行。见义勇为，要斗得过坏人;下水救人，也要识得水性。平凡人生中，每天要经历的多是生活小事。在家是上尊下和，出门是恭行礼让。在家中洒扫清洁，和顺家事是培福;在单位认真负责做工作也是培福;出门不乱扔垃圾，遵守各种场合的秩序是培福;公众场合不拥挤，老幼病残多照顾也是培福。中国有句民俗之语：吃亏是福。多想着别人，不处处占先得利;心怀一份关爱，随缘而遇，都是培福。可见，人生不是没福，不是福少，若是视若无睹，任其而过，多少福德自然都无法停留。
很多自己能够吃苦耐劳的修行人，在对待孩子的方式上，就做不到理性的处理。只注意了自己修行培福，却忽视了让孩子从小自己多做事，早日积累福慧资粮。往小处说，孩子是一个家庭的未来，往大处说更是一个国家与整个社会的未来。人间净土的实现不光需要这一代成年人的积极参预，也需要下一代孩子们早日做好准备。即便是出于一个孩子自身发展的考虑，早日积累福慧资粮也是他自身未来幸福生活的前提。
如果我们在疼爱下一代的时候，能够谨守因果之律，让孩子多做事，多培福，而不是一味享清福、耗闲福;让孩子从小学习多种善因，福慧双修，如此利他自利，社会生活与个人生活还会不圆融吗?若只知受福不培福、添福，最终结局反是折福、没福。要知福报再大，也是有限，便犹如银行存款，只取不拿，几时不尽?)
教育，应该帮助我们发现恒久不灭的价值，使我们不至于只依附公式或重复口号;教育应该帮助我们拆除在国籍和社会上所竖起的栅栏，而非强调它们，因为这些栅栏在人与人之间造成了对立。不幸的是，现行的教育制度正促使我们变得卑屈，变得机械化，变得毫不思考，虽然教育唤醒我们的智力，然而，它使我们的内心残缺不全、矛盾、没有创造力。
正确的教育，一方面鼓励技术的学习，同时也应该完成某种更为重要的事：它应该帮助人去体验生活的完整过程。这种体验才能将能力和技术置于它们应有的地位。
写这一篇文字，并不是训示之言。衲深知业障深重，自身的修为尚非常有限。出于学习佛法的一些理解而发此感言，思维甚为有限，仅供学佛同修们批评参考。言语不达之处，见谅!
最后，告诉千千万万的家长：如果你没有机会做伟大的事，你可以用伟大的方式做小事，这小事就是把你的家庭管好，把你的孩子教育好。
和大家分享三个小故事：
第一个故事是：有一位住在山上修性的老和尚，一天晚上散步归来，看见小偷光顾自己的茅舍，但找不到任何财物，便脱下自己的外衣，站在门口等待小偷出来，他怕惊动了小偷。
小偷出来遇到老和尚，整感惊愕之时，老和尚说：“我的朋友，你走大老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀!夜深了，带上这件衣服避寒吧!”
说着，就把衣服披到小偷身上，小偷满脸羞愧，低着头溜走了。
老和尚望着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人!但愿我能送一轮明月给他，照亮他下山的路。”
第二天，老和尚在温暖阳光的抚摸下睁开眼睛时，看到他披在小偷身上外衣被整齐地叠好，放在门口，老和尚高兴地说：“我终于送了他一轮明月!”
第二个故事是：在一个老和尚的禅院中，有一个贪玩的小和尚，耐不住寺院的寂寞，常常在傍晚时分偷偷溜到后院高墙下，架起一张高脚凳，翻墙出去玩耍。
老和尚发现后，没有惊动任何人。一次，小和尚又翻墙出去了，老和尚随后将凳子搬到一边，自己坐在墙下，等那小和尚归来。夜深人静，小和尚尽兴归来，不知墙下凳子已被搬走，从墙上翻下时，感觉到脚下的凳子变软了，下来一看，原来是踩在老和尚的肩上，顿时吓得魂飞魄散，跪在地上不敢言语。老和尚把他拉起，并安慰道：“夜深露重，小心着凉，快会禅房休息吧!”
小和尚回房之后，心中忐忑不安，夜不能寐，担心老和尚会当众惩处自己。但事情一天天过去，老和尚从来不提此事，更无他人知晓。小和尚深感惭愧，从此再也没有私自外出，而是潜心修行，终成一代名僧。
第三个故事是：一户人家生活着三代人，儿媳因看不惯公婆年纪大了有一个想法：把老两口送到山里去埋起来自生自灭。把这个想法和老公说了之后，老公也答应了。一天晚上，媳妇带着儿子和老公用口袋把老人家装起来，用车推到山里，放在了早已埋好的坑里。
走的时候，媳妇看到自己的儿子在地上捡袋子，疑惑的问：要袋子干什么。
儿子天真的说：以后还要留着给你们用啊!
——惟俊(慧杰)法师
