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我们应该如何尊敬佛经?

发布时间:2024-09-19 09:04:41作者:念佛网
我们应该如何尊敬佛经?

经典乃三世诸佛之师,是如来法身舍利,亦当作真佛看待,不可作纸墨等看待。礼诵持念,种种修持,皆当以诚敬为主。

1、须端身正坐,如对圣容,亲聆圆音,不敢萌一念懈怠,不敢起一念分别,从首至尾。凡情妄想,将见亵慢之罪。

2、不可以口水沾指翻经页,此为不敬。

3、不可躺着看经书,更不可以污手触经。

4、经书上不可涂写。不得一边谈说杂话、吃东西,一边看经书,其他经论善书亦复如是。

5、中断不看时,应夹放纸条做记号。不可折页、折角,或经书面朝下、作 人 字形搁置。

6、不可在洗手间内看经。

7、若自己有数本相同的经书,可以广为流传,务须告知对方应当十分尊重恭敬,方可予以恭请,则功德无量。

8、如何恭敬已破损佛经:

佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,经典所在之处皆有龙天护佑,若任其损坏废置,罪过无量。以前请到过一些印刷不精美的经书,或有缺字、漏字的情况。后来又请到了精美的经书,您可以把前者的错别字找出来,用不干胶、计时贴等修正过来,以后再结缘给需要的莲友。对破损比较严重,无法修复的经书或者错误比较多的经书,可以焚化,但不可以作一般字纸化,须另设化器,严加防守,不使灰飞它处。以其灰取而装于极密致之布袋中,又加以净沙或净石,俾入水即沉,不致漂于两岸。有过海者,到深处投之海中,或大江深处则可,小沟小河断不可投。如是行者,是为如法。果能依如上所说而行者,无论奉持经书、恭诵经书,乃至助印佛书,均能培植福慧资粮,增长菩提善根,以期于此生中,径证佛果,不退成佛。

9、如何恭敬放置佛经:

经典应放在其他书籍的上面,经书有它的层次,由上而下依次为:原文经典,经典注释,一般佛学名相常识、课诵等佛学书籍,圣者言论集,教育性书籍,一般性书籍。经书应恭敬放于清净高处,不可随意扔放床上、座椅上等不净处。

10、如手捧或装于口袋携带时,不得低于腰部,不可挟腋下。男居士更不可将佛书卷起放入裤袋中,女居士不可将佛书塞入女用皮包中,女用皮包杂物太多,此皆不如法;小本佛经只宜放入上衣口袋,否则犯失敬意,虽细微小节,也不可不知,知即改正,不应再犯。

11、不得口吹经上灰尘,应以专用净布拭去。

12、不可在经典所在的地方,有种种污秽行为。

13、凡经书等法宝阅毕,可辗转流通,赠送其他莲友,不可任意烧毁或丢弃。

尊敬佛经 坚信佛法

很多人学佛追求的是一种应验。很多人开始接触一种宗教时都是持观望的态度。实际上,学任何法门,不是说你学了这个法门,你就一定会应验的。那么,什么样的人比较容易应验呢?首先,在佛法界讲,就是要相信。如果这个人能够相信,他就能够应验。就像我们相信空气中有负离子,那么你的心、胸、肺,经常在树荫下呼吸新鲜的氧气,你的身体就会很好。有些人不相信,因为他看不见空气中有病毒、有细菌,他就会伤风感冒,还跟患有传染病的人接触,结果他被传染上了疾病。人对任何事情首先要有信任度。如果没有信任度,这个人跟他的缘分就很淡。所以,师父经常跟大家讲,我们做人也好,做事情也好,首先要相信。

信则有,不信则无。你看得见他,他看不见你;你相信他,你就能够看见他。在空中,所有的电波、通讯,你相信它有,你就能够通过通讯让对方知道。如果你不相信它的存在,你就等于没有电话机、没有手机、没有收音机。所以,你不会感受到效果。学佛也是这样。很多人跟着师父学佛,他首先要相信,相信这个法门,他才会有效果。所以,我们说,举世之人,如果你不相信,你怀疑它的存在,你就没有效验,就是没有效果和验证。你对任何法门,对任何宗教,你要相信它的话,首先你不能起疑心。不起疑心叫不一质疑。如果你不怀疑它,你相信观世音菩萨的存在,你相信释迦牟尼佛,你相信所有的宗教都是应验的,那你就会得到应验。

就像我们看病一样。当一个病人不相信医生的医术时,他得不到这个医生的帮助。你不相信这个医生的医术,你得不到医生配的药,那你的病就不一定会好。我们是人,就是要相信佛言和佛语。我们在人间要信佛,而且要知道,我们不能起疑心。我们要相信它,才能得到它。自古以来,有很多人不相信宗教,他们就是按照自己的命运在走。犹如让人家算命一样,你的命就跟算出来的是一模一样的。并不是说,因为你不相信,你的命运会改变;反之,如果你相信了,你的命运倒是可以改变。犹如一个人身体不好的时候,因为他相信医生,他才能改变他的身体状况;当一个人不相信医生的时候,他就改变不了他的状况。所以,我们做人不能心中无主啊。我们要懂得佛言佛语,我们要取信人言,就是说要相信人家说的话。所以,学佛要找到导师,要效验人言。就是说,很多人讲过的话都会有效果、有应验的。当一个人不相信佛法的时候,他实为可叹可悲啊。我们学佛做人,如果你对佛法不了解,实际上,你真的是很可怜啊。

我们做任何事情,要一心不乱。什么叫乱呢?当一个人乱了,他就砸了;砸了,他就思绪不宁,思绪不宁就会影响他做所有的事情。我们学佛一定要懂得能有一心。我们在人间经常说,做任何事情要一心一意,一个心、一个意念去做,这个人就能得到。所以,我们心中有菩萨、有佛,我们一心一意地去求佛、去求菩萨,我们就和菩萨在一起了。当你三心二意的时候,实际上,你和菩萨是没有合在一起。我们说心与佛合,你的心要和佛菩萨是合在一起的。我们不求见佛,我们倒是能见到佛。你拼命地想见到佛菩萨,因为你的修为还很差,你不一定能见到佛菩萨。我们做人时心念不要纷飞。我们人就是杂念纷飞,意念太多,一个事情来了,左想右想想不通,最后自己钻进死胡同。

所以,见佛之念我们要开阔自己的胸襟啊。很多的

庙宇一进去就是一个笑佛,容天容地,所以,我们要笑天笑地,人间不就是这么一回事嘛。

我们一定要都摄六根,就是把自己的根收起来,耳朵不该听的不要听,眼睛不该看的不要看,鼻子不该闻的不要闻,嘴巴不该说的不要说,脑子不该想的不要想,身体不该做的不要做。这样的话,你才可以克制住自己的心念纷飞,这样你才不至于铸成大病。每个人的病都是根据心念而成的,因为你心里老想不开,你就会生病;因为你心里有积压,你就总有不开心的事情。我们做人,有时候,为什么会有很多冤家出来?就是因为你的心胸太狭窄,就是因为你经常怨天尤人,因为你在想一些想不通的事情,当然烦恼就跟着你。所以,我们学佛做人要心无邪念,要有正气,心生欢喜,才能脱离魔障。什么叫魔呢?就是你的心魔。当你嫉妒人家的时候,你就会产生心魔。当你想害人家的时候,你又有魔思产生。当你心里想不通的时候、生病的时候,病魔又进入你的身体。所以,这些魔会落到你的心腹,让你发狂。当一个人做人不像人的时候,就是活在人间的鬼。我们学佛要一心不乱,要克制自己身上的恶习、恶心和恶魔。

为什么很多人在念经的时候效果不好呢?这里面有一个很重要的问题,就是很多人对佛经并不是太尊重。他们看见佛经没有尊重的态度,经常把佛经和杂物放在一起,这样就会产生轻视佛经的孽障。实际上,当一本佛经在你家里的时候,就有护法神在保护着。当你用不干净的手,身体摇摆,或者做一些不雅观的动作来念经的时候,你已经有了轻视佛经的罪孽。当一个人把佛经猛地往桌子上一甩的时候,又有罪孽了。所以,学佛学法要懂得尊重佛法。一个人不懂得尊重佛法,他就在佛法的背面,那就是魔。很多人拿佛经、佛法攻击他人,实际上,他本身就带有魔障。

大家要记住,我们做人、学佛一定要干净,一定要尊重佛经。每当你念经的时候,菩萨和护法神都会来,所以我们要赞叹佛经,要知道佛经的妙用。我们要相信,只要你好好地念经,好好地跟着它,你一定会得到意想不到的效果。否则,你会觉得神伤,你的精神会受到伤害。当一个人在人间精神受到伤害的时候,他又不懂得念经,这对他的打击会很大。就像一个人碰到困难的时候,他不知道怎样来对付,这就造成了对他心灵更大的打击。当你有办法的时候,你就能够克服它。而当一个人碰到事情没有办法的时候,你就克服不了它,你就克制不了它。

我们学佛修心念经,一定要懂得尊重佛法、尊重经文。念经之前,要把手洗干净,这些菩萨都是知道的。因为你心里纯洁,因为你视佛法为己法,也就是说,你把菩萨已经请到心里来了,你把佛法门作为你自己的法门,这就是把佛和人融汇在一起了。这就叫“圆融”。这是非常巧妙的妙道,希望真修实行的佛子们鉴之。如果你是真修行的人,一定要明白这些道理。听众朋友们,今天台长就跟大家讲到这里。台长要告诉大家,念经为什么效果好?为什么他念的经文效果比你好?这是有道理的。因为这个道就是在这个“理”上,而这个理又在这个“道”上。这就是说道理。能够明白这个“道”,你就有“理”了;而有“理”了,你才会明白这个“道”。所以,我们在人间做任何事情都要有道理。

学习佛法也要在佛道上学。很多人学佛法,今天看看这本书,明天看看那本书,把佛经佛法当成图书馆,这样的学佛方法找不到他应该得到的法门。师父希望大家慎重地考虑学佛的态度,千万不要三天打渔,两天晒网,也千万不要做事情做做停停,一事无成。试想一下,每一个成功者都是靠着一股韧劲,靠着一种耐力,在佛法上讲,叫“忍辱精进”,当你忍辱了,你才能精进。经常跟大家讲,我们要学会用佛菩萨的意念和境界、听佛法、读经文,要熟读,你才能真正进入这个境界,这不是普通的境界,而是开悟的境界。我们读经文要慢慢地读,要一字一句认认真真地读,要感受到菩萨就在你身边,要读出你的本性,学出你的根性,把佛性读出来,把佛道找到,这样我们才能沿着佛法、沿着正法一直向前走。愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道!

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