正月初六恭迎定光佛圣诞
发布时间：2024-10-23 08:55:19作者：念佛网
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
南无娑婆世界～三界导师～四生慈父
人天教主～三类化身～本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
农历正月初六，定光佛圣诞。值此殊胜日，佛弟子广发无上菩提心，礼佛诵经，慈悲素食，善行布施，佛前供灯。点燃心灯，照破痴暗，广持善业，同圆种智。功德无量，早证菩提!
天津盘山云罩寺 山顶为定光佛舍利塔
【定光佛】
丁福保《佛学大辞典》“定光”条曰：“(佛名)梵名提洹羯佛(Dipamkara)，译言锭光佛或燃灯佛。有足曰锭，无足曰灯，作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时，买五茎之莲奉佛，因而得未来成佛之别记。”
《大智度论》曰：“如燃灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”
定光佛，即是“燃灯古佛”。属过去佛之一。燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。
燃灯佛从宝髻佛授记
据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载：过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名宝髻，出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛授记之因缘。
燃灯佛出现之时劫
《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等，单说过去久远劫;
《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓系在过去九十一劫。
释迦牟尼“成佛”的时间是公元前五世纪，距今两千多年。燃灯佛是九十一劫前作的授记(即预言)，按照佛经上最保守的推算方法(一劫为四十三亿二千万年)，燃灯佛与释迦牟尼佛师生俩的那次对话，至少是在三千九百亿年以前。
燃灯佛名号之由来
《过去现在因果经》卷一记载，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。”
《大智度论》卷九亦云，“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。”
《四教集解》卷中曰：“亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。”
燃灯佛为释迦如来授记
释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，刚好此佛出世，他买了五茎莲花去供佛，又以头发铺地给佛走路，佛即为他授未来成佛的记别。
依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯光(锭光)，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。
《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异.
《太子瑞应本起经》曰：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。
《心地观经》卷一曰：“昔为摩纳仙人时，布发供养然灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。
依《大唐西域记》卷二所述，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。今印度山崎(Sanchi)塔门之刻画中，有定光如来化作大城之图像，此与《四分律》所述相合。
燃灯佛为过去佛中之最著名者
在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，修因行而成道者即为阿弥陀如来。
《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。
《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
由于燃灯佛曾是释迦佛因地时的老师，所以燃灯佛为“过去佛”。许多供奉“竖三世”佛的庙宇，往往在大雄宝殿中供奉燃灯佛(左侧)、释迦牟尼佛(正中)、弥勒佛(右侧)，代表过去、现在、未来三世。
福建清流灵台山定光佛圣像
定光如来(燃灯佛)道场
辽宁朝阳锭光佛舍利
1988年和2004年，辽宁省朝阳市分别在北塔天宫和南塔地宫发现了释迦牟尼佛祖真身舍利和锭光佛舍利。两佛舍利的一地同现，堪称是世界佛教史上的奇迹。
据考证，有明确文字记载的锭光佛舍利，在全世界尚属首例，其“佛舍利铭记”碑上明确记载：“大契丹国霸州具第东南上兴塔庙下置石宫，有释迦牟尼佛舍利一尊、锭光佛舍利一十八粒”等内容。时间是辽统和二年，即公元984年。
释迦文佛在因地亲见锭光佛，亲得佛授记，成佛后灭度了，还可以与自己的导师锭光佛同处一市，北塔与南塔遥遥相望，因缘殊胜，世间殊胜。
北京通州燃灯佛舍利塔
燃灯佛舍利塔坐落于通州北城，距北京市中心20公里。该塔建于辽代。1976年唐山地震使塔下莲座震坏，塔身出现许多裂纹。1985年重修，塔顶莲座及各层塔檐补铸铜铃，复原一新。燃灯塔距运河300米，其塔影垂映河中，景色十分美丽。
河南西峡显密圆通燃灯寺
河南西峡县千年古刹显密圆通燃灯寺，是我国从古至今一直以供奉燃灯佛为主的道场。相传始建于春秋，鼎盛于唐元，距今已有二千余年历史。
四川乐山大型燃灯佛像
在四川乐山大佛的山体背后，有一尊大佛——燃灯古佛。他与乐山大佛是同心佛，即心脏的位置在一条线上。由于燃灯古佛传说是释迦摩尼的老师，因此，乐山的燃灯古佛也是香火鼎盛。
盘山风景区的定光佛舍利塔
礼敬定光如来的功德
定光如来的光就是光明，光明代表智慧。定光如来(燃灯佛)：代表佛的一切禅定智慧和无量光明。
当身心稳定下来以后，就能感受到：内心非常的澄净，就像一杯清水，不再浑浊，能看见这杯水里面到底有多少东西。同样，我们能看到平时为什么会痛苦?为什么会有烦恼?什么样的行为、什么样的语言会伤害自己?什么样的语言、行为会伤害别人?什么样的思想会让自己感到快乐、会让别人也感到快乐?这些都属于真正的智慧。人生应该追求的是定和慧这两者，要定慧等持，福慧双修，圆满人生。
南无普陀山 琉璃世界
大慈大悲～救苦救难～有求必应
广大灵感～千手千眼 观世音菩萨
南无观世音菩萨摩诃萨
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
…………————————————…………
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，
白毫婉转五须弥，绀目澄清四大海，
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无西方极乐世界～大慈大悲～大愿大力～接引导师 阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 …… …… ……
敬请常念南无阿弥陀佛 一切重罪悉解脱
敬请常念南无阿弥陀佛
…………————————————…………
念佛的功德利益
一、常得一切天神隐形守护;
二、常得一切菩萨常随守护;
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人;
四、念佛之人，光明烛身，四十里之遥。一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受;
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受;
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对;
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像;
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利;
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜;
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
…………————————————…………
菩萨柳头甘露水～能令一滴遍十方
腥膻垢秽尽蠲除～令此坛场悉清静
…………————————————…………
摄心念佛 :
浊浪涛涛生死海～尘心恋恋几时回
莲花步步娑婆远～佛号声声归净土
…………————————————…………
惟愿法界众生～同登华藏玄门
惟愿吾土吾民～共入毗卢性海
…………————————————…………
四生九有～同归净土法门
八难三途～共入弥陀愿海
…………————————————…………
愿消三障诸烦恼～愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除～世世常行菩萨道
…………————————————…………
愿生西方净土中～九品莲花为父母
花开见佛悟无生～不退菩萨为伴侣
…………————————————…………
念佛功德殊胜行～无边胜福皆回向
普愿沉溺诸有情～速往无量光佛刹
十方三世一切佛～一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
…………————————————…………
愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎。
观音甘露洒吾头，势至金台安我足。
一刹那中离五浊，曲伸臂顷到莲池。
莲花开后见慈尊，亲听法音可了了。
开已即悟无生忍，不违安养入娑婆。
善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。
我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。
…………————————————…………
身 ～身净意乐道为先
心 ～心印妙旨三法宣
安 ～安己守性德彰显
顿 ～顿悟般若净法船
感恩一切善知识
菩提觉悟路上 感恩满满
感恩十方三世一切清净大海众诸佛菩萨
感恩南无普陀山琉璃世界
南无普陀山 琉璃世界
大慈大悲～救苦救难～有求必应
广大灵感～千手千眼 观世音菩萨
南无观世音菩萨摩诃萨
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
