没有福德的人，很难遇到善知识

修行的道路上障碍重重，最大的障碍就是遇不到一位真正的善知识，这究竟是什么原因呢?归根结底原因只有一个，就是因为自己的福报还尚未具足。

每个修行人自备的条件是福德、因缘和善根，三者缺一不可。福德是最关键的，然后是因缘和善根。

你能够皈依佛门，并发展到学佛的阶段，说明因缘有、善根也有，但如果福德不够，就很难遇到善知识，即便是遇到善知识，也会因为没有福报而错失良机，与善知识失之交臂，因此也错过学佛修行的殊胜机缘。

有些人会想当今社会科技发达，经济条件丰厚，全国各地我想去哪里就去哪里，想拜一位得道的高僧为师，岂不是易如反掌?但我要告诉大家，有钱确实可以走遍天下，也可以遍访名师，但是能够遇到真正的明师，可就没有想象的那么简单了。比如，曾经有一位汉族居士，为了学佛从海内到海外，又从海外返到西藏，花费了三十多万元，目的就是为了寻找一位善知识，但最终还是没有找到。他无奈地说：“这个世上根本没有真正的善知识。”实际上并不是世间没有善知识，而是自己根本不具备弟子相，也可以说没有福德。善知识并非用金钱就可以找到，也不是遍访四海就能够遇上，其真正原因，就是自己的福德和因缘不够，总而言之一句话就是没有福报。占巴南喀大师曾经告诉弟子们：“不是善知识不要你，而是自己没有福德。”

具备弟子相也是福德，没有福德的人无法做一名好的弟子，即使大慈大悲、大智大慧的善知识现前，你仍然会视若凡夫;就算你知道他就是一位真正的善知识，也不会珍惜;就算你珍惜了也不是真心，用一颗伪装的心去亲近善知识，不但得不到任何利益反而会害了自己。因为你对善知识也会起怀疑、起诽谤、起邪见、起性欲，还会在善知识那里挑拨是非，总以自己愚痴的眼光去挑剔别人，挑来挑去好像就自己没有缺点，甚至连善知识你都挑剔，如此一来善知识不能现前，在你的眼中再也不会有善知识，这就是福报不够的人。

还有些人，遇上了与自己前世有因缘的真正善知识，从善知识那里也接受了很多正法，可是，当自己身边以及周围的人，说些是非时便犹豫不决了。比如：你修的法不是佛法，你的上师是邪师等，你就开始动摇了，对自己的上师和上师传授的教法，生起了邪念，最后又离开了善知识。这也是没有福德的人。在过去的象雄之地，有一位信徒叫幸萨乃丘，她跟随幸饶弥沃佛祖请求正法，用心修行，后来遇到世上最恶毒的魔王恰尔巴，恰尔巴对她说：“你的师父是骗子，他传的法是邪法，他所修之道是邪道，他不让吃肉喝酒，不让杀生偷盗，不让爱欲等，都是违背人性的，不是正常人的思维。”等等之类的坏话。幸萨乃丘觉得恰尔巴说得很有道理，从此跟随了魔王恰尔巴，并且给他生了两个男孩儿，做了很多坏事，这就说明她自己没有福德。这种情况现在遍地都是。

如果你具备弟子相，善知识会不远千里来求你、找你，毫无条件地给你传教正法。他从来不会强迫谁去修学他的法门，但是你会心甘情愿跟随他、学习他、供养他、支持他乃至接近他，这些都说明你有福德、有因缘、有善根、有弟子相。当你真心跟随有缘的善知识时，你会慢慢发现自己的心里法喜充满，痛苦少了、快乐多了，烦恼少了、安宁多了，吝啬少了、布施多了，负能量少了、正能量多了，人们越来越愿意亲近你，那真是好运滚滚来。

现实社会里很多自作聪明的人，对善知识的要求很多，不是你这不好了就是你那不对了，好像善知识还不如他懂得多，有一种本末倒置的感觉。比如，有些弟子要求善知识只能对他好，不能对他人尤其是他看着不顺眼的人好;要不就是你只能接近富人、贵人、大官或知识分子，不能接近穷人、困人、贱人或文盲。还有些居士，对善知识的行动都严格控制，比如，你不能随便约见什么人，如果有人想见善知识，必须要通过他的同意，否则善知识不能随便给他人传法等，好像把善知识囚禁了起来，一切行动要服从他的指挥。还有更可恶的人，利用善知识语言不通，欺骗信徒的钱财，从中获取提成，把佛法和善知识当成了交易，这都是没有福德的象征。我们要知道，需要救度的是你而不是善知识。

佛经讲得很清楚，佛度众生时，会应用不同的身份，所传教的法门也有所不同，你适合什么身份得度，佛菩萨就会化现什么身份。有时化现居士、善男子或善女人、比丘或比丘尼，甚至是国王和大臣等，佛菩萨之所以化现种种身份，目的就是为了度你。我们大家想一想，佛菩萨到底有没有来度你呢?一定有人会说没有。可为什么不来度你呢?因为他示现的所有身相都不能使你得度。就像过去的夺崴夺得和安密邱布一样，夺崴夺得跟随世尊三年，内心没有生起信心，世尊也无法度他，最后他堕落到地狱。安密邱布听不进世尊的法语，最后她变成恶人，人们叫她魔王。佛菩萨经常幻化各种身份来度化我们，占巴南喀大师，就曾经化现居士及瑜伽大师来救度众生，当化现所有的身相，对你都无济于事时，他就不再度你。就像夺崴夺得遇见世尊一样，世尊也无法度他。没有福德的人，就像夺崴夺得一样顽固、愚痴、迷惑，因此当自己遇不到善知识的时候，不能怨天尤人，一定要心生惭愧真诚祈祷。

学佛的基础，一定要培养善根、培养悟性;修行的基础、一定要培养福德、培养定力。福德不够的人，第一，他根本就遇不到善知识，遇不到正法，遇不上好的机会;第二，遇到了也会擦肩而过，或者会因为一个小小的误会，以自己浅狭的知见，去评判善知识，因此就出现一个非常可怕的结果，那就是遇到了又错过了，实在让人叹息。曾经有位弟子跟随自己有缘的善知识学佛修行，就在他即将开悟之时，耳边传来了对善知识的污蔑与诽谤，他内心经过痛苦的挣扎，终于离开了自己的上师，又跟随别的善知识，修了一辈子也没有开悟，也失去了来世开悟的机会，这都是不具备福德的后果。我们学佛、修行、开悟、证悟、持戒，乃至禅定，其目的就是为了培养福德。如果没有福德就无法受戒，即便受戒最后也会破戒。出家也一样，没有福报的人出不了家，就是出家最后也会还俗。

相信大家在生活当中，都曾经遇到过类似的情况，有的人无论走到什么地方，大家都喜欢他，他的所作所为，都会得到大家的尊重和赞叹，这就是他的福德;而有的人无论走到哪里，都让人觉得他急躁不安，心事重重，不是嫌别人不懂礼貌，就是嫌他人供养得少，总挑别人的毛病，他就像一只刺猬只会刺伤别人，这种人到什么地方都不受欢迎，这样的人就是没有福德。还有很多人，无论在社会上还是在家庭中，总是摆出一副修行者的架势，感觉自己道骨仙风、才高八斗、不食人间烟火，谁也没有自己懂得多，谁也没有自己做得对，自己满腹经纶、自负不凡，以好为人师的姿态去教训他人，你是否知道，自己的这种行为在朋友、同事和家人的眼中，已经患上了严重的神经病，这也是没有福德的表现。为什么这么说呢?第一，这样的人没有道德，不尊重别人，总按照自己的意愿去做，从不顾及他人的感受，所以伤害了别人的心。因为你不懂什么是学佛，真正的学佛应该是在心里，你总追求表面上的东西，念佛时一定要摆设香案，四平八稳地坐在香案前，本来居住的空间就非常小，你偏偏要在家里建佛堂，弄得家不像家、庙不像庙，每天吵声不断，没有丝毫快乐而言。这就是没有福德的人。这样的人是不会遇到善知识的，为什么呢?善知识叫你这样，你偏要那样;善知识教你修忏悔，你却说自己没有做过恶;善知识教你修上师相应法，你非要修黄财神;善知识叫你上天，你偏要入地;善知识让你上东，你偏要往西，这样的人，即便是佛陀降临人间也无法度化。

还有些人，无论善知识说什么，他都觉得是针对自己，心想这分明是在说我的坏话，所以，自己总是闷闷不乐;无论善知识写什么文章，他也感觉是针对自己，心想说说也就罢了，竟然把我当典型写进文章里，明摆着是想让我遗臭万年啊，所以他更加难以接受;无论善知识传什么法，他总觉得善知识所讲不关键、不切合实际，所以他不愿意听课。善知识讲的法，不如我自己的感悟;善知识处世为人，不如我圆滑;善知识除了讲法比我专业以外，各个方面都不如我。心里产生了我执与傲慢，所以善知识说什么他都听不进去。还有些人觉得上师人很好，但不愿意接受他的法门，利用善知识来达到自己的目的，这都是没有福德的人。

还有些人，无论遇见什么样的人都拜他为师，传什么样的法他都接受。今天学道教，明天学佛教，后天学天主教，大后天又学基督教，别人说什么是什么，心中没有主见，也没有立场，更没有原则。不去观察善知识是否合格，他传教的法是否适合自己，天天东奔西跑，忙忙碌碌，连自己都不知每天在干些什么。还有的人钻进宗派的圈子里，不是诽谤这个教派，就是排斥那个教法，甚至侮辱善知识，活脱脱一个佛教警察，这也是没有福报的人。

如此看来培养福德不容忽视。那么如何培养呢?衡量福德的简单标准，就是你到哪里，那里的人都欢迎你;无论你去哪里，都要做到轻己重他，把别人放在第一位，自己放在第二位，看到有什么活儿尽量多做，你多做一点大家就轻松一点，这样既让大家舒心又培养了自己的爱心;分东西的时候，最好的东西分给别人，差的留给自己;分利益的时候，大份留给别人，小份留给自己，当你用真心去做的时候，根本无须故意让人发现，大家会自然而然对你心生欢喜。当集体诵经时，自己要专注一点，稳定一点，让大家感觉跟你在一起节奏和谐，心情舒畅;修行的时候，把自己的经验分享给他人，尊重他人的想法，理解别人的感受，这样才能培养你的福德。

你的心量有多大，成就也会有多大;你的发心有多快，成就有多快。佛经里讲得很清楚，心是一切的根本，你的发心是什么样，福德就是什么样。我们时时处处都要关注别人，尊重别人，这样才能增加福报，才能有功德成就，否则不要说今生，来世都很难成就。心量有多大慈悲就多大，无量的慈悲爱心能爆发智慧的光明，智慧有多大事业就有多大，福德也就有多大。如果心中升起利益天下众生的时候，就会关注天下所有众生的寻求，最终就能做出有利益众生的事情。