量变到质变-------无有穷尽 无有疲厌
发布时间：2023-05-18 09:09:04作者：念佛网
量变到质变-------无有穷尽 无有疲厌
现在修了四个多月了，身心有了很大改善，两只手掌长出了新的竖的掌纹，（原来听同修说过这种情况，没信心，真是罪过）更使我欣喜的是，是心的改变，心在向善的方向走，向佛的知见走，向光明走，正面的力量在不断加强，负面的力量在不断减弱，我越来越清醒，不再迷糊麻木，拜忏诵经念佛时，我会流泪，会激动，会喜不自胜，也会悲从心来，不像原来一般麻木了。
下面谈一点修行的感悟。
一、坚持。最重要的就是坚持。我向老师请教过苦修的问题，老师说就是遇到打击，挫折，不如意的事能够忍受，并且坚持修行。我说那就是坚持就行了，老师说说白了就是坚持。坚持这两个字看起来容易，其实是要有化学反应才行的，要克服自己不正确的看法，心理，才能坚持下来。因为我们学了佛，不代表我们就不受恶报，一下子就变成好人了。虽然学了佛，得了这么好的法，还是有不如意事，破事，苦事，这是很正常的，否则因果定律就要被推翻了呀，但是我们要相信，我们学了佛，这一定是最好的安排了。另一方面，更让我痛苦的，是还是感觉自己很恶浊，功夫上不去，境界提不高，好像修行了半天，自己还是原地踏步。这时候就容易退心，犯迷糊，咋回事呀，是不是法不灵了呢，是不是我业障太重，没希望了呢，自己打击自己，一次，两次，不断地，很可能就不修了。我自己就是这样，当时在菩萨前发愿，5年之内一定要有往生把握，今生要证阿罗汉果。结果回来一修，发现自己还是满脑子恶念，比俞净意公有过之而无不及，于是退了心，咋样做纯善人呀，咋样空呀，没戏呀。要不我先学学弟子规吧，把自己规范规范再说。再诵诵阿弥陀经，鞭策鞭策自己。好在请教了老师，老师告诉我要专心修一门，弟子规加持力小，阿弥陀经不对症，等业障消了，孝心，善心，自然都会流露出来，坚持5年就不一样了。真是庆幸老师及时提醒我。有时过了几天，又觉得这样问题，那样问题，这样疑惑，那样疑惑，实在忍不住了就是问老师，老师总是这个答案，老实，坚持，没别的。今日听到老师说，我们怎么改变，是佛菩萨的事，超过我们能力之外了，我们只要专心修行就好。还有一种，就是生了慢心，懈怠心。觉得什么都行了，总是给自己找借口，没事的，等一会儿再做功课吧，明天吧，我已经不错了，之类，我感觉这种心理，比前一种更可怕，一出现，赶紧警觉，心力强时，就迅速给他掐灭；心力弱时，就通过念佛，转移注意力，慢慢静下来，再做功课，必竟一下子扳过来有些难度。最坏的情况，实在盯不住了，那就做做其他的事，过一会儿，心情平静了，鼓起勇气再做功课就是。冉波老师说，坚持比死还难。诚然，要克服长久的习气，观念，业障干扰，需要勇气，耐心和力量。但是不坚持怎么能成功呢。而且坚持住了，挺过去了，就不难了，一点也不难了，自己又多了一分信心。就像拜忏一样，原来很难，累死了，每次拜就得跟自己斗争，打过精进七之后，拜忏就很轻松了，很舒服了，现在时常感觉毫不费力了，更重要是用心来忏悔了，跟佛接通。其他也可类推，转心很难，昨天看了焦师兄的日记，感觉师兄境界真高，我一下子又泄气了，顶不住了，自己咋还这样呢？过了一小时就平静了，其实就是坚持，焦师兄人家也是一天天为大家服务，不断进步，然后一下子开悟了，我们往往看人家的结果，发现很高，难以达到，其实都是一个过程，只要坚持，都能修到的，就是这么简单。十善业道很简单，可是佛就是从这么修来的，一步一步，最后就无上菩提了。当然这里面不只是坚持这么简单，有化学反应的，但实际我们要做的只是坚持，内在的变化是很奥妙的。我们千万不要将冉波老师的话当成障碍，当成借口，自己不修了，还觉得很正常，可惜呀，千载难逢的良机错过了，可惜呀，白得人生了，白闻正法了。昏昏厄厄过了两三年，一辈子，人家往生了，成道了，咱们没有，到时候后悔就来不及了呀。再没有比这更大的损失了！不可懈怠，佛说，人生只是呼吸之间，实在是不错的，珍重，惜福啊！懈怠的同修，一定要鼓起劲来，向常弘师兄学习，精进，坚持，原来是不难的，很简单，有佛菩萨加持呢。
二、信念。我不用信心这个词，这个不根本，因为信心是源自信念的。我时常告诫自己，你真信佛吗，真信佛，就应该照佛的话去做，相信佛说的。佛说一切是因果，我们就要对佛的知见来思惟。遇到不如意事，这一定是自己的恶报，跟佛没关系，一定是重报轻受了，不必怀疑。一定是最好的结果了。不会错，决不会错。前几天我在打水时，手被烫了，连续两天都是，我就很纳闷，咋回事呀，但我告诉自己，一定是自己做错事了，果然，一天后，我昏昏然去吃饭，叫了一分炖豆腐，也怪我，没跟人家问清楚，结果出来一看，里面有肉，有火腿，我一下子很懊恼，当然了，也不敢吃，给它们念皈依，也明白自己为什么会被烫了，重报轻受了，跟佛没关系了，我们一定要清楚，改变这个错误的思惟方式，一有不如意事，就怪上佛了，实在是愚痴，增加自己的罪孽呀。我们就是这样的习气，遇到坏事了，就想到佛，找佛，遇上好事，就把佛忘了，觉得这是我应得的，我努力来的，其实都是因果，福报变现出来而已。佛说世间苦，那一定是的，西方极乐世界好，那一定是的，一定要去，不能因为自己看不见，就要不起信心，怀疑，结果是耽误自己。另一个更重要的，就是要相信老师。在北京时，赵师兄告诉我，老师说修个三五年，就有往生把握了。我很怀疑的问，真是可以吗？赵师兄说，对老师的话，不要怀疑。这给我很大的启示啊。很简单，你要信，就能修上三五年，就真的成就了，不信，有怀疑，心里就有夹杂，遇到不如意事就退心，就是这样。写到这，我真是感慨呀，我们从一出生下来，都很纯真，人家说什么我们信什么，当然很多是不正确的，现在长大了，感觉好多事情不对，就不相信别人了，对一切都怀疑，只相信自己，这样就只有原地踏步啊，这不是给我们的障碍，也不是冤亲债主，完全的是我们自己给自己的障碍。一定要克服，克服，放下知见。我们看看周围的真实事例，济南有一位师兄，修了三年，确实有往生把握了，许多同修，打完七，一坚持，好事来了。这都是决定不假的，同修们给我们作出来了榜样，坚持，一定可以修到的，要这样想，大家都在修五戒，怎么敢打妄语呢？老师，佛菩萨，就更不会打妄语了。这个决定不假。祖师大德，对于老师，对于法，决定是深信不疑，这个深信不疑太重要了，有力量，强大的力量。我们看看密勒日巴大师，他的老师为了成就他，给他种种苦受，他都承受，没有怨言，对老师不起邪见，这个太重要了，这是他能成就最重要的一个因素。密勒大师一唱道歌，时常就念着他的上师， “敬礼恩师马尔巴前！”“于诸佛无异的上师啊！”之类，我看了一下，绝大多数道歌都是这么开始，密勒大师说，一切的学习之中，最要紧的是依止上师，因为上师是一切幸福的根源；上师的一切训敕都要遵从。这样的大师，却总是忆着老师的教悔，何况我们这些凡夫呢？再说净空法师学佛时，他的老师李炳南也要求5年之内都听他的话，这实在是老师对我们的爱护呀！不肯让我们走弯路。这个诀窍太重要了，一定要记住。我们一定要明白，我们只是井底之蛙，像老师说的，千万不能把自己往高里抬，你得把自己往下摁才行，初听，觉得是不是在打击自己自信心呀，但不要怀疑，只是去做，保持这个观念，自然受益无穷呀。当我觉得我老师的话不对，不确切，不适用了，那一定是我错了，不是老师错了。我一定要牢牢管住自己，对老师的开示，如同佛语，信受奉行。
三、定位。老师一再告诉我们，我们就是幼儿园的学生，学习ABC，123而已，我们一定要清楚自己的水平，要老实的做功课，坚持六部曲。不乱跑，修自己，莫想着去度他人。一切都是自然而然的，等有能力了，再度也不迟。老师讲可许则许时说，咱们现在心里黑黢黢的，还要回向法界，胡扯。老师实在讲的太好了。老师讲的佛理，总是那么简单，让我们能够明白，不迷糊。一切都是力量，我们没力量，自然做不到，就是这么简单，勉强去做只能白费力气，还耽误自己。定位，太重要了，一定不要拿自己对佛经的粗浅理解去障碍自己，走弯路。这好比小学生看了大学课本，自以为看懂了，其实是瞎胡扯。密勒大师说了修行的次第，清净的身心为进入佛法的基础，之后才是小乘法，大乘法，密法，我们连往生的把握都没有，身心全是业障，却想着去度人，只能是人我两误，都无法解脱。大师也说了度人的标准，好像是要证到空性之后吧，咱们还差得远呢，一定要老实，闭住嘴，看住心，帮助别人要量力而为，超出能力之外的，不要乱讲，断人慧命，修好自己就好，等修行有成就了，随时随地都可以度众生了。在道场做义工，做辅导员，我也一直告诫自己，我不是在度别人，是别人来度我，通过这个过程我来历炼自己的心，作功课，行善，我也要告诉自己，我什么也不是，什么也不是，我要拼命把自己压低，折服我慢，让自己安静下来，安静的修行。
我现在体悟到老师讲普贤行愿品的苦心了。无有穷尽，无有疲厌，就得这么修，做功课也好，转心也好，行善也好，只是不断的去做，不管它成不成功，做吧，错了咱们可以再调整。跌倒了可以爬起来继续走，功夫到了，自然就成就了，量变到质变，就像一杯满的水，再加一滴，它就溢出来了，质变了，可是这个过程就是一滴滴把它装满，最后的一下质变，其实是不断量变积累的，我明白了，修行就是这么简单，一辈子，不间断，不懈怠。大师，圣贤都是这样修来的，无一例外，像善导大师这样的，也是拼命做功夫，长跪念佛，方法跟我们没啥区别，也没啥奇妙的捷径之类，就是用生命去修，有时懈怠了，我就告诉自己，我就是要拜，拜死我算了，死了我也能去见阿弥陀佛，这样来突破自己的心理障碍，我发现这样往往就能突破自己。内心真是奇妙啊，我们之所以不能成功，完全是自己给自己设置了太多的障碍呀，怕这怕那，结果被它束缚，无法解脱，苦不堪言，为了逃避痛苦，我们学着去适应，习惯，骗自己，给自己找借口，于是这个轮回就没有穷尽，生生如此，太苦了！一定要解脱，要了脱生死，证悟佛的真理去，没别的，就是坚持，苦修，一分耕耘一分收获，就是这么简单。
修行吧，修行吧，没有终点，只有起点，我要学习普贤菩萨，用一生去修，无有穷尽无有疲厌去修，我一定要解脱，一定会解脱。
人生难得，佛法难闻。我并非上年纪的人，却也习惯于这样感慨了。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
我小时候常算命，对我的命运，人家往往说是很好的，有一位师父说我22岁有大福报，之后便平平坦坦了。今年正是我22岁，有幸闻了佛法，我感到很幸福，这恐怕就是师父所说的大福报了，依法修行，这一生决定是平平坦坦的。打地藏七之前，我一直很苦闷，患有抑郁症，大学四年，惨淡地过来，身心一直很不健康，无时不刻不在焦虑，悲伤，发愁，想尽办法，想使自己摆脱，却仿佛在泥塘里，愈挣扎陷得愈深。试了各种方法，心理咨询，吃药，催眠，疯狂运动等等，都无效，白费力气，现在想想，明白了，不对症啊。只有不停地吃药了。2009年5月份，一次偶然地戒邪淫的念头，我接触了戒邪淫网，之后又看了净空法师的佛学讲座，稀里糊涂地，感觉又找到了一扇新的窗口。看了一些讲座后，感觉很迷茫，佛法浩如烟海，如何去找到那使我得度的宝筏呢？我于是恳切祈祷，佛菩萨给我一种修行方法，很快，在网上看了地藏七光盘，之后又请了经书，读的熟了，又报名去打七，很顺利，仿佛是水到渠成，真是难忘的七天，几年了，我从未感觉这么开心过，感觉内心又充满了能量。感恩，感恩，感恩三宝垂护的深恩哪！
尝到了甜头，半月后，我又去打了精进七。说起来还有点曲折，因为银行卡丢了，没有放生钱了，就报名去大同做义工，结果去了大同，又把我调到北京精进道场。看来一切都是缘份啊。于是我打了一个七，作了四个星期义工。真是感恩佛菩萨，给弟子这个机会，让弟子迅速得成长了起来。在精进道场的一个月里，自己感觉平平淡淡过去，每日只是做做功课，劈劈柴，一天天过去总觉进步缓慢，时常埋怨自己，如何这般不成器？过几天，又觉得好一些，过几天又不行了，就是这样，反反复复，之后的修行也是这样的情况，后来请教了老师，老师说坚持就有变化，就像我们在地球上，感觉不到地球在动，实际地球是转动的。当时精进七唐师兄告诉我，在精进七逐渐要让自己修行找到一个方法，找来找去，没找到，到下山时，我突然对唐师兄说，我找到方法了，就是熏修。
回家后，每日坚持6忏3经，感觉每天很昏沉，总想睡觉，后来听老师开示，说身心有业障的同修，尤其是精神疾病
现在修了四个多月了，身心有了很大改善，两只手掌长出了新的竖的掌纹，（原来听同修说过这种情况，没信心，真是罪过）更使我欣喜的是，是心的改变，心在向善的方向走，向佛的知见走，向光明走，正面的力量在不断加强，负面的力量在不断减弱，我越来越清醒，不再迷糊麻木，拜忏诵经念佛时，我会流泪，会激动，会喜不自胜，也会悲从心来，不像原来一般麻木了。
下面谈一点修行的感悟。
一、坚持。最重要的就是坚持。我向老师请教过苦修的问题，老师说就是遇到打击，挫折，不如意的事能够忍受，并且坚持修行。我说那就是坚持就行了，老师说说白了就是坚持。坚持这两个字看起来容易，其实是要有化学反应才行的，要克服自己不正确的看法，心理，才能坚持下来。因为我们学了佛，不代表我们就不受恶报，一下子就变成好人了。虽然学了佛，得了这么好的法，还是有不如意事，破事，苦事，这是很正常的，否则因果定律就要被推翻了呀，但是我们要相信，我们学了佛，这一定是最好的安排了。另一方面，更让我痛苦的，是还是感觉自己很恶浊，功夫上不去，境界提不高，好像修行了半天，自己还是原地踏步。这时候就容易退心，犯迷糊，咋回事呀，是不是法不灵了呢，是不是我业障太重，没希望了呢，自己打击自己，一次，两次，不断地，很可能就不修了。我自己就是这样，当时在菩萨前发愿，5年之内一定要有往生把握，今生要证阿罗汉果。结果回来一修，发现自己还是满脑子恶念，比俞净意公有过之而无不及，于是退了心，咋样做纯善人呀，咋样空呀，没戏呀。要不我先学学弟子规吧，把自己规范规范再说。再诵诵阿弥陀经，鞭策鞭策自己。好在请教了老师，老师告诉我要专心修一门，弟子规加持力小，阿弥陀经不对症，等业障消了，孝心，善心，自然都会流露出来，坚持5年就不一样了。真是庆幸老师及时提醒我。有时过了几天，又觉得这样问题，那样问题，这样疑惑，那样疑惑，实在忍不住了就是问老师，老师总是这个答案，老实，坚持，没别的。今日听到老师说，我们怎么改变，是佛菩萨的事，超过我们能力之外了，我们只要专心修行就好。还有一种，就是生了慢心，懈怠心。觉得什么都行了，总是给自己找借口，没事的，等一会儿再做功课吧，明天吧，我已经不错了，之类，我感觉这种心理，比前一种更可怕，一出现，赶紧警觉，心力强时，就迅速给他掐灭；心力弱时，就通过念佛，转移注意力，慢慢静下来，再做功课，必竟一下子扳过来有些难度。最坏的情况，实在盯不住了，那就做做其他的事，过一会儿，心情平静了，鼓起勇气再做功课就是。冉波老师说，坚持比死还难。诚然，要克服长久的习气，观念，业障干扰，需要勇气，耐心和力量。但是不坚持怎么能成功呢。而且坚持住了，挺过去了，就不难了，一点也不难了，自己又多了一分信心。就像拜忏一样，原来很难，累死了，每次拜就得跟自己斗争，打过精进七之后，拜忏就很轻松了，很舒服了，现在时常感觉毫不费力了，更重要是用心来忏悔了，跟佛接通。其他也可类推，转心很难，昨天看了焦师兄的日记，感觉师兄境界真高，我一下子又泄气了，顶不住了，自己咋还这样呢？过了一小时就平静了，其实就是坚持，焦师兄人家也是一天天为大家服务，不断进步，然后一下子开悟了，我们往往看人家的结果，发现很高，难以达到，其实都是一个过程，只要坚持，都能修到的，就是这么简单。十善业道很简单，可是佛就是从这么修来的，一步一步，最后就无上菩提了。当然这里面不只是坚持这么简单，有化学反应的，但实际我们要做的只是坚持，内在的变化是很奥妙的。我们千万不要将冉波老师的话当成障碍，当成借口，自己不修了，还觉得很正常，可惜呀，千载难逢的良机错过了，可惜呀，白得人生了，白闻正法了。昏昏厄厄过了两三年，一辈子，人家往生了，成道了，咱们没有，到时候后悔就来不及了呀。再没有比这更大的损失了！不可懈怠，佛说，人生只是呼吸之间，实在是不错的，珍重，惜福啊！懈怠的同修，一定要鼓起劲来，向常弘师兄学习，精进，坚持，原来是不难的，很简单，有佛菩萨加持呢。
二、信念。我不用信心这个词，这个不根本，因为信心是源自信念的。我时常告诫自己，你真信佛吗，真信佛，就应该照佛的话去做，相信佛说的。佛说一切是因果，我们就要对佛的知见来思惟。遇到不如意事，这一定是自己的恶报，跟佛没关系，一定是重报轻受了，不必怀疑。一定是最好的结果了。不会错，决不会错。前几天我在打水时，手被烫了，连续两天都是，我就很纳闷，咋回事呀，但我告诉自己，一定是自己做错事了，果然，一天后，我昏昏然去吃饭，叫了一分炖豆腐，也怪我，没跟人家问清楚，结果出来一看，里面有肉，有火腿，我一下子很懊恼，当然了，也不敢吃，给它们念皈依，也明白自己为什么会被烫了，重报轻受了，跟佛没关系了，我们一定要清楚，改变这个错误的思惟方式，一有不如意事，就怪上佛了，实在是愚痴，增加自己的罪孽呀。我们就是这样的习气，遇到坏事了，就想到佛，找佛，遇上好事，就把佛忘了，觉得这是我应得的，我努力来的，其实都是因果，福报变现出来而已。佛说世间苦，那一定是的，西方极乐世界好，那一定是的，一定要去，不能因为自己看不见，就要不起信心，怀疑，结果是耽误自己。另一个更重要的，就是要相信老师。在北京时，赵师兄告诉我，老师说修个三五年，就有往生把握了。我很怀疑的问，真是可以吗？赵师兄说，对老师的话，不要怀疑。这给我很大的启示啊。很简单，你要信，就能修上三五年，就真的成就了，不信，有怀疑，心里就有夹杂，遇到不如意事就退心，就是这样。写到这，我真是感慨呀，我们从一出生下来，都很纯真，人家说什么我们信什么，当然很多是不正确的，现在长大了，感觉好多事情不对，就不相信别人了，对一切都怀疑，只相信自己，这样就只有原地踏步啊，这不是给我们的障碍，也不是冤亲债主，完全的是我们自己给自己的障碍。一定要克服，克服，放下知见。我们看看周围的真实事例，济南有一位师兄，修了三年，确实有往生把握了，许多同修，打完七，一坚持，好事来了。这都是决定不假的，同修们给我们作出来了榜样，坚持，一定可以修到的，要这样想，大家都在修五戒，怎么敢打妄语呢？老师，佛菩萨，就更不会打妄语了。这个决定不假。祖师大德，对于老师，对于法，决定是深信不疑，这个深信不疑太重要了，有力量，强大的力量。我们看看密勒日巴大师，他的老师为了成就他，给他种种苦受，他都承受，没有怨言，对老师不起邪见，这个太重要了，这是他能成就最重要的一个因素。密勒大师一唱道歌，时常就念着他的上师， “敬礼恩师马尔巴前！”“于诸佛无异的上师啊！”之类，我看了一下，绝大多数道歌都是这么开始，密勒大师说，一切的学习之中，最要紧的是依止上师，因为上师是一切幸福的根源；上师的一切训敕都要遵从。这样的大师，却总是忆着老师的教悔，何况我们这些凡夫呢？再说净空法师学佛时，他的老师李炳南也要求5年之内都听他的话，这实在是老师对我们的爱护呀！不肯让我们走弯路。这个诀窍太重要了，一定要记住。我们一定要明白，我们只是井底之蛙，像老师说的，千万不能把自己往高里抬，你得把自己往下摁才行，初听，觉得是不是在打击自己自信心呀，但不要怀疑，只是去做，保持这个观念，自然受益无穷呀。当我觉得我老师的话不对，不确切，不适用了，那一定是我错了，不是老师错了。我一定要牢牢管住自己，对老师的开示，如同佛语，信受奉行。
三、定位。老师一再告诉我们，我们就是幼儿园的学生，学习ABC，123而已，我们一定要清楚自己的水平，要老实的做功课，坚持六部曲。不乱跑，修自己，莫想着去度他人。一切都是自然而然的，等有能力了，再度也不迟。老师讲可许则许时说，咱们现在心里黑黢黢的，还要回向法界，胡扯。老师实在讲的太好了。老师讲的佛理，总是那么简单，让我们能够明白，不迷糊。一切都是力量，我们没力量，自然做不到，就是这么简单，勉强去做只能白费力气，还耽误自己。定位，太重要了，一定不要拿自己对佛经的粗浅理解去障碍自己，走弯路。这好比小学生看了大学课本，自以为看懂了，其实是瞎胡扯。密勒大师说了修行的次第，清净的身心为进入佛法的基础，之后才是小乘法，大乘法，密法，我们连往生的把握都没有，身心全是业障，却想着去度人，只能是人我两误，都无法解脱。大师也说了度人的标准，好像是要证到空性之后吧，咱们还差得远呢，一定要老实，闭住嘴，看住心，帮助别人要量力而为，超出能力之外的，不要乱讲，断人慧命，修好自己就好，等修行有成就了，随时随地都可以度众生了。在道场做义工，做辅导员，我也一直告诫自己，我不是在度别人，是别人来度我，通过这个过程我来历炼自己的心，作功课，行善，我也要告诉自己，我什么也不是，什么也不是，我要拼命把自己压低，折服我慢，让自己安静下来，安静的修行。
我现在体悟到老师讲普贤行愿品的苦心了。无有穷尽，无有疲厌，就得这么修，做功课也好，转心也好，行善也好，只是不断的去做，不管它成不成功，做吧，错了咱们可以再调整。跌倒了可以爬起来继续走，功夫到了，自然就成就了，量变到质变，就像一杯满的水，再加一滴，它就溢出来了，质变了，可是这个过程就是一滴滴把它装满，最后的一下质变，其实是不断量变积累的，我明白了，修行就是这么简单，一辈子，不间断，不懈怠。大师，圣贤都是这样修来的，无一例外，像善导大师这样的，也是拼命做功夫，长跪念佛，方法跟我们没啥区别，也没啥奇妙的捷径之类，就是用生命去修，有时懈怠了，我就告诉自己，我就是要拜，拜死我算了，死了我也能去见阿弥陀佛，这样来突破自己的心理障碍，我发现这样往往就能突破自己。内心真是奇妙啊，我们之所以不能成功，完全是自己给自己设置了太多的障碍呀，怕这怕那，结果被它束缚，无法解脱，苦不堪言，为了逃避痛苦，我们学着去适应，习惯，骗自己，给自己找借口，于是这个轮回就没有穷尽，生生如此，太苦了！一定要解脱，要了脱生死，证悟佛的真理去，没别的，就是坚持，苦修，一分耕耘一分收获，就是这么简单。
修行吧，修行吧，没有终点，只有起点，我要学习普贤菩萨，用一生去修，无有穷尽无有疲厌去修，我一定要解脱，一定会解脱。
