很有名的一休禅师,有人问他:“禅师!什么法号不好叫,为什么您要叫‘一休’呢?”

　　一休:“一休万事休,有什么不好?”

　　信徒听了认为不错,一休万事休,很好,很好。

　　一休:“其实一休不好,二休才好。”

　　信徒:“二休怎么好呢?”

　　一休:“生要休,死也要休,生死一齐休才能了脱生死,所以是烦恼也要休,涅槃也要休,二者一齐休。”

　　信徒:“不错,不错,二休才好。”

　　一休:“二休以后,要三休才好!”

　　信徒:“三休怎么好?”

　　“你看,你老婆天天和你吵架,像只母老虎,最好是休妻;做官要奉迎,也很辛苦,最好是休官;做人处事有争执,所以要休争;能够休妻、休官、休争,这三休是最快乐,最好了!”

　　信徒:“不错,不错,三休真好!”

　　一休:“四休才是最好。”

　　信徒:“四休怎么好呢?”

　　“酒、色、财、气四种一齐休才好呢!”

　　信徒认为四休也是很好。

　　一休:“四休不够,五休才好,什么叫五休?人生最苦的,就是为了我们有五脏庙,这个肚子要吃饭,所以才有种种的辛苦,假如把这个五脏庙‘一休’,统统都没有事了。”

　　千休与万休,总不如一休,一休万事休,更莫造怨仇,这就是一休的禅了。