皓月供奉有一天请示赵州禅师道:

　　“如何是陀罗尼(密咒)?”

　　赵州禅师不开口,以手指指着禅床右边。

　　皓月:“这个?”

　　赵州:“你以为这不是陀罗尼咒吗?僧却诵得。”

　　皓月:“还有人诵得否?”

　　赵州禅师又指着禅床左边。

　　皓月:“这个?”

　　赵州:“有什么不对,僧亦诵得。”

　　皓月:“我为什么听不到呢?”

　　赵州:“大德岂不知道,真诵无响,真听无闻。”

　　皓月:“这么说则音声不入法界性了。”

　　赵州:“离色求观非正见,离声求听是邪闻。”

　　皓月:“如何是不离色是正见,不离声是正闻?”

　　赵州禅师示偈道:

　　“满眼本非色,满耳本非声;

　　文殊常触目,观音塞耳根。

　　会三元一体,达四本同真;

　　堂堂法界性,无佛亦无人。”

　　一般人想从咒语音声求得即身成佛,就如皓月供奉不解色法音声当体即空一样。皓月虽经赵州指点总持一切义(陀罗尼)──即色即空,仍然不解,以为音声不入法界性。岂知法界性不离色相而显,所谓“佛法在世间,不离世间觉,离世(色法音声等俗谛)求菩提(胜义谛),犹如觅兔角。”