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佛教所说的有情世间的含义

发布时间:2024-04-22 12:18:38作者:念佛网

什么是有情世间?

佛告三弥离提:谓眼、色、眼识、眼触,眼触因缘生受,内觉若苦、若乐、不苦不乐,耳、鼻、舌、身,意、法、意识、意触,意触因缘生受,内觉若苦、若乐、不苦不乐,是名世间。——《杂阿含二三○经》

有情的世间皆是“危脆败坏”,无常之“变易法”,因为:

“眼是危脆败坏法,若色、眼识、眼触、眼触因缘生受,内觉若苦、若乐、不苦不乐,彼一切亦是危脆败坏,耳、鼻、舌、身、意亦复如是,是说危脆败坏法,”——《杂阿含二三一经》

“眼空,常、恒、不变易法空,我所空。所以者何?此性自尔。若色、眼识、眼触、眼触因缘生受,若苦、若乐、不苦不乐,彼亦空,常、恒、不变易法空,我所空。所以者何?此性自尔。耳、鼻、舌、身、意亦复如是,是名空世间。”——《杂阿含二三二经》

正是因为,所有因缘组合的有情世间是:危脆容易败坏,不恒久坚固,时时迁流变易之法,故众生不应贪恋、爱着、执取此法。

有情世间是由什么因缘集起?佛陀说:“谓当来有爱、喜、贪俱,彼彼集着。”——《杂阿含二三三经》也就是因为众生对根、尘、识、触、受有贪爱、欢喜、执著故使世间集起。

有情世间因何而灭?佛陀说:“谓当来有爱、喜、贪俱,彼彼集着无余断,已舍、已吐、已尽、离欲、灭、止、没。

”——《杂阿含二三三经》只要将贪爱、欢喜、执著这些因缘彻底断除,舍离、熄灭欲望,这样集起的世间自然的就会熄灭。

实践什么方法可以使:贪爱、欢喜、执著彻底断除,舍离、熄灭呢?佛陀说:“谓八圣道。正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定。”

文/德智居士

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