佛为什么说许许多多法门，佛是对不同人说的。佛这个法子，对他说的，不是对你说的;你听了之后，你也去学，这个错了。佛对另外一个人又说一个法门，你听到这个不错，好，你又跟他学，还不是给你说的。所以，佛没有冤枉人，人自己冤枉自己。由此可知，所谓八万四千法门、无量法门，佛都是有对象说的，都是对某个人说的。

我们读小本《阿弥陀经》，小本《阿弥陀经》是无问自说，没人问他，佛自己说的;自己说的，对象是哪些?对象是我们现在这些人，没有见到佛，没有跟佛见过面的，所以这个方法是留给我们的，这个要懂得。

何况佛在《大集经》里面说得很清楚、很明白，佛讲他灭度之后，这个佛法分作三个时期：正法、像法、末法。正法时期，戒律成就。这是距离佛很接近的时代，一个人真正能够持戒，依照佛的规矩去修行，都能证果，因戒得定，因定开慧，他能成就。

像法时期，距离佛远了，众生的妄想、分别、执著比从前人来得严重，持戒不能成就了，所以要修定，禅定成就。佛法传到中国来的时候，正是像法;正法是一千年，佛灭度之后一千年，佛教传到中国，所以正好是佛的像法时代。在这一千年当中，禅定成就，在中国禅宗最发达，成就的人不少。

末法时期，净土成就。我们今天生在佛两千年以后，这是末法。照中国的算法，今年是佛灭度之后三千零十八年;末法已经过了一千年，末法是一万年，我们在末法第二个一千年的开端，在这个时代。佛讲这一个时代，净土成就，我们接受净土教，老实念佛，那这个就是佛针对我们说的，这是佛在《大集经》上所讲的。

无量寿经 (第十六集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0016