净土法门法师：佛用这种方法帮助你明心见性，见性成佛

【解】权、实二智俱明，神通自然安住。

“实智”是“根本智”;“权智”是“后得智”。我们今天简单说，“实智”是智慧，“权智”是知识;知识是后得的，智慧是自性本有的。能大师的第三句，“何期自性，本自具足”，具足什么?第一个具足无量智慧。

智慧是自性里头本有的，不是外头来的，见性它就起作用;知识是从外头来的，你六根所接触到的，落谢在阿赖耶里面的种子，那是知识。所以知识是从外来的，智慧是“不由他悟”，是自然的。所以说“权、实二智俱明”，都清楚了、都明白了。这要得定，定功愈深，你所知道的也愈深、愈广。

所以真正会修行的人，直截了当就修禅定，这就是八大宗禅宗所修的，什么人有条件、有能力修这个法门?恶念少的人、烦恼轻的人可以修这个法门;妄想多的人，杂念多的人，这个法门他不得其门而入。所以这是少数人所修的，不是多数人。于是佛菩萨再以“权、智”给我们讲学，给我们上课，大乘、小乘、方等、《华严》、《法华》，这些大经大论，“权智”。

佛为什么这个方法?这不得已，把“权、实”二智的内容略略的给你说清楚、说明白，告诉你“实智”不可得，它没有现相，它不是物质，它也不是精神，不是念头，什么都不是，不可得。

“权智”所现的是假相，十法界依正庄严，刹那生灭也不可得。

你知道“权、实”都不可得，你才能彻底放下，彻底放下就见性了，用这种方法帮助你明心见性，见性成佛。所以“权、实二智俱明”。这是三藏十二部教的经典，给我们做垫脚石，帮助我们向上提升，难!

摘自《2014大经科注》第369集 2016年9月 7日 讲于 香港